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蓦地，一个光冕堂皇的将军，随即转化为身披袈裟的成都昭觉寺住持的清云大法师，出现在他痛苦脑海的末梢，给他无限的想象和安慰。
他今夜就是出城去昭觉寺拜望清云法师的，他还没有见过法师。
可是，他无论如何无法将一个在蒋介石身边出入参乘，极得蒋委员长信任的将军，同一个在暮鼓晨钟，青烟缭绕中坐而论道，苦寂参禅，手捻佛珠的法师联系在一起。
也许，佛学同各种各样失败者的心绪有种天然的联系吧？不然，为什么总是说佛学会救苦救难、普渡众生呢？前天，他偶然得到一本《东方》杂志，这是一本发行量很大，有众多读者，影响很大的杂志。
杂志上有篇文章，标题就很吸引人，叫《遁入空门的将军》，他当即就看了。
说现在的川西名寺昭觉寺住持法师清云本姓曾，浙江人，广东大学哲学系毕业后，又进了黄埔军校，毕业后走上从军之路，顺风顺水，家庭也很幸福。
可就在他前程无量时，却突然挂冠而去，出家了。
这让田颂尧感到震惊而又好奇，印象极为深刻。
是什么原因让一个堂堂的中央军少将，舍弃锦绣前程，舍弃妻儿，舍弃幸福的家庭生活而遁入空门呢？他想起了自己老母亲对佛教的虔诚，老人家一年四季吃斋礼佛，从早到晚，没有一天一刻休停。
难道佛学真的有那么大的魄力吗？真的可以洞烛幽微，引领任何一个人隐秘的灵魂脱离苦海，抵达极乐的天庭吗？田颂尧不禁回忆起他看过的那篇文章来。
田颂尧有惊人的记忆力，他记得那篇文章，是一个叫闻以的记者写的，文笔精练而形象，显然是个作家型记者。
全文分三部分，他读过好多遍，文字也不长，最多三四千字，他读得倒背如流，至今都可以清楚地记得。
他开始在思想上过起那篇文章来：
曾云山，1903年生，浙江省三门县人。
父亲是清末秀才，精熟四书五经，对佛学造诣颇深。
曾云山一路走来一帆风顺，1921年在广东大学哲学系毕业后，目睹神州大地军阀割据，满目疮痍，便愤而投笔从戎，当年考入黄埔军校步兵科第五期。
他决心效忠于孙中山先生，用枪杆子打出一个光明幸福的新中国。
毕业走上从军道路的他，因为能干……很快由一个下级军官步步递升成为少将。
时日本在我东北步步为营，鲸吞蚕食，“九一八事变”
之后，日寇更是公然占我东北三省，且有南下之势……曾将军对委员长之对日采取不抵抗主义不解，不满，在痛苦之际，萌生了出家之意。
第二部分《割断情丝，皈依佛门》写得更是精彩――
就在将军思想痛苦，萌生出家意念之时，一夜突然做了一梦，梦见父亲驾鹤西去。
驾鹤西去的父亲看着他，笑吟吟的扬起手中拂尘说，云山你有慧根，宜早投身佛门……曾将军一惊醒来，此时正打三更。
第二天家中有电报来，告之父亲昨夜仙逝。
是了，将军喃喃地说，是我该去的时候了。
……悟道的将军站在慈云寺澄一法师面前，双手合什颔首，请求法师指点迷津。
请问将军，你难道穿着军服还想进入佛门？澄一法师问。
那如何是好？曾云山似有所悟，微微一怔。
世事沧茫，苦海无边，及早抽身。
打坐在蒲团上的法师，一手捻着佛珠，一手端起，说，我看你还是尽快脱下军装，披上袈裟吧，阿弥陀佛。
将军再有所问及，法师却已端起双手，双目微闭，口诵佛经，似已入定。
将军回去后向他所供职的国防部上峰请长假，不准。
他又直接向蒋介石告假，也不准。
为难之时，父亲的至亲好友，对佛学很有研究的全国救济委员会负责人屈映光闻讯来了，给他献上一条锦囊妙计，说委员长不是讲忠孝礼仪吗？你可直接向委员长报告，说是父亲去逝，借回家奔丧之机，一走了之。
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