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文渊走近时奢比尸缓缓睁开了眼睛。
那双眼睛是人眼，但瞳仁是青色的，和海外的奢比尸那种纯黑的独眼截然不同。
他开口时声音干涩缓慢，像是很久没有跟人说过话了。
“你身上，有海外的味道。
你从那边来？”
文渊点头，告诉他海外有奢比尸国，那里的人和他长得一模一样，也是兽身人面大耳珥青蛇。
奢比尸沉默了很久，久到文渊以为他又睡着了，然后他说：“那是我留下的影子。
很久以前我走过那里，影子就留在那里了。
影子们自己长成了一个国。”
文渊站在奢比尸面前忽然理解了海外奢比尸国那种异样的沉默——那些站在山坡上面朝西方的不是奢比尸本人，而是他走过时投下的一道影子。
一道影子里繁衍出的国度和人民。
他想起经文上关于奢比尸的注——“一曰肝榆之尸”
。
肝榆，也许是奢比尸的本名。
这位将影子遗落在海外的上古神灵，独自在大荒深处继续着他的守望。
五采之鸟，相乡弃沙。
惟帝俊下友。
帝下两坛，采鸟是司。
五采之鸟彼此对望，用喙轻轻抛掷沙粒。
这不是打架，也不是求偶，是社交。
帝俊——帝俊是大荒东经最核心的天神，经文中反复出现他的后代谱系。
他从天上下到这两座坛，把五彩鸟当作了自己的朋友。
贵为天帝，下界交的朋友不是神灵，不是帝王，是一群五彩斑斓的鸟。
文渊远远看着那群五采鸟在两座坛之间飞来飞去，觉得这大概是大荒东经里最温柔的片段。
帝俊的谱系在大荒东经里占据了相当大的篇幅。
经文借四方神与四方风，勾勒出一张上古时空秩序的草图——大荒东经的主色调是东方的青色与朝阳的橙红。
文渊将日月所出之山一一记在心里：大言、合虚、明星、鞠陵于天、猗天苏、壑明俊疾，六座日月所出之山便是大荒东经的地理坐标轴。
大荒东经与大荒南西北三经共同构成了上古对“海外之外”
大荒空间的想象。
而帝俊，这位在大荒经中无处不在的天帝，与羲和生十日，与常羲生十二月，是日月之父，也是人间众多邦国的始祖。
文渊在这里看到了希望。
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