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现在回家了，你们能让妈妈少受几天罪吗？”
小妹哭着说：“妈妈，您就别让大哥和我们为难了……”
自那天晚上，母亲以吃不下为托词，开始拒绝进食。
而且，她也咬牙忍着痛苦，很少再要我们帮她翻身。
我们问她要不要翻身，她无奈地叹息：“多翻少翻没有什么用……”
回家后，由我和小妹为她注射，她只一再要求加大为她注射杜冷丁的剂量。
大约两天后，她竟然从来没有这么暴躁地把小妹力劝她吃东西而递来的碗默默接过，又无力地举得高高地扔到地下摔个粉碎……
母亲绝食第九天晚上，她意识到自己的生命到了昀后时刻，欣慰地长叹道：“快了，快了……”
她变得极其安宁。
小妹叫她，她更加微弱地说：“别喊了，我就要睡着了……”
扪心而论，我们兄妹三人在证实母亲已经停止呼吸的那一刻，心里都曾流淌过一股如释重负的感觉，我们事后都表露过这个心情。
因为，眼睁睁看着母亲被死神和病痛折磨着，我们却像被什么捆绑着一样束手无策，无力救助。
我们追忆着母亲的慈爱，追忆着母亲对磨难乃至生死的豁达和淡泊。
母亲的去世带给我们子女的不仅仅是悲痛，而是说不出口的巨大痛悔一一我们能用科学的共识没有对她进行徒增痛苦的化疗，我们却拒绝给她昀后的满足，我们把所有的痛苦都让母亲一个人承担了，我们……
子女怎样给临终老人心理关怀
眼睁睁看着亲人蒙受临终的痛苦却回天无力，再也没有比这更让人痛心的了。
亲人离去的前后，子女亲属必然要经历一个悲痛的心理过程。
国外一些学者的调查研究认为，这个心理过程一般有如下几个阶段——
第一个阶段是震惊惧怕。
当亲属获知病人患绝症或病情已到无法医治时，表现出震惊惧怕，不知所措，难以承受既成的事实，甚至痛不欲生。
这种震惊也会发生在病人突然故去后的昀初阶段，表现为举止和谈吐可能会出现一些反常现象，以拒绝自己亲人已经死亡的事实。
第二个阶段是试图否认。
当病人经过一段时间治疗，病情暂时有些缓解，亲属可能会怀疑医生的诊断是否错了，并幻想着病人的病能治好，四处奔波打听，试图否定医生的诊断与预测。
第三个阶段是自我抱怨。
当病人治疗不见好转，病情日益恶化，确认医治无望时，亲属就会产生怨恨自己无助的情绪，行为上表现烦躁不安，照顾病人不耐烦。
但是，他们同时也在开始逐渐接受病人即将死亡的事实，情绪有可能变得平稳些。
第四个阶段是悲伤忧郁。
这是亲属从确认病人已治疗无望到病人故去后，很长一段时间的主要心理反应。
第五个阶段是理智复原。
即亲属接受亲人死亡的事实，经过心理上等多方面的调整，逐渐恢复平静，工作、学习、生活均进人往日的正常状态。
在前面的故事中，我们看到了老人的子女在母亲病逝前后如上的心路历程。
面对临终老人，儿女所能给予的昀好的关怀是心理关怀。
一是帮助老人逐步接受将要死亡的事实，减少哀伤过程，二是给老人提供宣泄痛苦的心理氛围，以便老人渐渐地进入心理平衡，三是以周到的护理弥补临终者心理的创伤，四是听取和尽量满足老人昀后的要求。
至于故事中子女没有满足老人临终的愿望，不必过分的痛悔和自责。
因为目前只有极少数国家和地区如荷兰，给了安乐死以合法的地位，在我们这里，临终老人这样的要求还不能满足。
这不是儿女的错。
只要竭尽所能给予了老人临终关怀，就是可以问心无愧的。
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