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人本主义心理学家马斯洛的需要层次理论认为，一般而言人的低一级的需要满足之后，就会有高一级的需要产生。
这一理论尽管有许多地方有待研究，但很大程度上反应了人的需要发展的特性，在生理的物质的需要满足之后，人自然要追求社会的精神的需要，物质生活的满足不能替代精神生活的需求。
老年人有其靠亲子交往不能满足的独特的精神需要。
一是人际心理需要。
人是群居的动物，人际交往需要是人的天性，离群索居是难以设想的。
因而孤独是人昀难以忍受的苦难，人为的孤独是对人的昀大的惩罚，是精神苦役。
人到老年，子女成家立业，甚至各奔东西。
此时老人心理上种种“空巢”
的感觉，在心理学上被称为“空巢综合征”
，其中昀突出的症状就是孤独感。
所以，老人有强烈的人际心理需要。
即使子女经常与老人在一起，也不能很好地满足老人的人际心理需要。
因为亲子存在着代际差别，在我们的文化中，父母向儿女敞开内心世界的程度是有限的。
所以，只有老伴是昀好的人际交往的对象。
二是**心理需要。
我们不该再谈性色变了，性的需要是人的基本需要。
现在科学研究表明，老年人仍然有性的需要，而且健康的夫妻**还有助于老年人身心健康，益寿延年。
更重要的是，这里所说的**不是单指狭义的**，而是说的广义的**，主要是指老年夫妻在生活中的许多**交流的方式，如拥抱亲昵，彼此关爱，谈心聊天，都能满足**心理。
所以，这主要也是一种精神需要。
总之，老人的精神需要不是儿女亲情可以替代的。
所谓“少年夫妻老来伴”
，这个“伴”
，就是彼此相伴，来满足人际心理需要和**心理需要。
所以，从心理学角度说，老人再婚是顺乎天理合乎人情的，对老年人的身心健康，对家庭的和谐幸福，对社会的稳定发展，都是一件大好事。
一次，就老年再婚话题笔者应约到一家电视台做嘉宾，一位婚姻介绍所的朋友说，许多再婚的老人回访时，都比再婚前精神焕发了，他们的子女也都感到心情宽松了。
因此，我们全社会都应该关心老人晚年的心灵幸福，为老人再婚创造良好的文化氛围。
启迪之二：老年再婚的心理障碍与克服尽管老年再婚合情合理，还是有不少老人面对再婚，障碍重重。
其中来自老年人自身的心理障碍，是第一道难以逾越的关键性的障碍。
首先是认知障碍。
一是表现为婚姻道德自我评判的守旧。
人的行为基本上受两个东西的制约，一个是法律，一个是道德。
生活中更多起作用的是道德规范。
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