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若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。
龙因地势详观，即得天玄妙理。
此二句乃一章之要旨。
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。
若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。
第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。
六爻若值空亡，水口散漫，不能聚气。
若带土鬼，水口有庙。
下水上木，水口有桥。
间爻者，世应中之二爻也。
旺相临月建，谓之万马明堂。
若无气，则狭窄。
若应爻生世，明堂亦宽。
冲世爻，乃是山逼窄。
四兽虽傍，也显得局促。
有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。
明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。
水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。
生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。
世持巳亥寅申，必定山雄地壮。
世持辰戌丑未，必居广阔平洋。
世持亥子，穴中出水。
世持辰巳带杀，主有地风。
白虎带杀逢空，主有白蚁。
若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。
属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。
鬼在世上动，坐下有古墓伏尸。
鬼动遇空亡，必是废穴，但穴虽破，骸骨尚存。
凡占墓，须察九曜之格范，庶知形象之规模。
若世值贪狼，其山尖秀峰峥嵘，合木星形势。
若值巨门，山如覆釜，或如钟，如仓库。
临禄存，山势繁乱，来脉不明，其形类似龙蛇。
若持文曲，形如圭鱼，山环水绕。
值廉贞，山势无情，或主不正，左右凹缺。
值武曲，乃水星之势，亦龙蛇形。
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