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伤人乎不问马。
四书无句读，时下通行的，是朱子版断句，用的是：
厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”
不问马。
说的是马厩起火，孔子退朝回来，问有没有伤到人，却没有问马怎么样。
先代大儒郑玄、朱熹经义解的，都是孔子“非不爱马”
“贵人贱畜”
，主打一个人本主义关怀，彰先圣“仁者”
形象。
可提学使好新、好奇、好剑走偏锋。
于是，义理上做不出花的南直隶卷王们，动脑筋在断句上出其不意。
“四虎”
首当其冲。
他们旁的本事没有，遍览群书、琢磨“茴”
字写法的本事一流。
儒学圈子里，各条埋没千百年的偏门经义，一朝被他们挖坟置顶。
“刺头虎”
率先挖了唐儒陆德明的释文，称“不”
通“否”
，于是断句就成了：
厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎不？”
问马。
圣人先问“人没有伤到吧？”
接着问马怎么样。
这样一来，孔子恩泽，由人到畜，十分完美。
“刺头虎”
还给孔子无视小动物伤亡的冷血bug打了补丁，破题就是众生平等，洋洋洒洒论“万物皆为天地生，圣人效法天地，人与马共治。”
但是“伤人乎不”
这样的句式，在整个四书五经里找不到第二例。
提学使约莫是改卷子改乏了，突然看到一篇乐子文，觉得思路有点搞笑，一时心情不错，在卷面上连画三个圈圈，尔后翻到破题，才想起来是在干正事，于是一个点点，还是无情pass。
“四虎”
其二，“沉稳虎”
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