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将自己标高价出售的女人，是承认买自己的男人有与那个价格相当的价值；把自己廉价贱卖的女人，则是认定男人只值那个价；不要钱跟谁都干的女人，等于把自己身体“扔进阴水沟”
，她们以此来验证，男人的性欲也就是“扔进阴水沟”
一般的东西。
不要钱的女人，宣告男人的性欲一文不值；要两千日元的，宣告只值两千；要五千日元的，宣告就值五千。
女人要钱，是在宣告：若不出钱，你连自己的性欲也满足不了。
女人的这种行为，是对可怜的男人雪上加霜的狠击。
桐野借小说中一位主人公之口说，“女人卖身的理由，只有一个——对这个世界的仇恨”
（2006：下443），“把变丑了的自己暴露出来，让男人来买，向自己、向这个世界复仇”
。
其实，无须使用“这个世界”
之类的委婉表达，直接说“男人”
就够了。
娼妓憎恶男人，同时，男人也不能不憎恶娼妓，两种憎恶性质不同。
桐野还让一位主人公说：“男人其实憎恨卖身的女人。
卖身女人也憎恨买自己的男人。”
（桐野，2006：下332）
一面将女人还原为性器，一面又不得不依赖女人来满足欲望——最诅咒男人性欲这种作茧自缚的构造的，其实是男人自己吧。
这种构造中包含了男人厌女症（厌女症本为男人之物）的所有不解之谜。
这里可以让我们再次想起吉行淳之介[3]。
深深地依赖女人同时又为此而不能不憎恶女人的男人，就是被误解为“喜欢女人”
的厌女症男人。
男人们将这种作茧自缚的诅咒发泄在娼妓身上。
一边彻底地利用她们，一边又不能公然承认她们的存在，侮辱她们，厌恶她们。
男人心中暗暗承认娼妓为“必要之恶”
，可为了让自己看不到不想看的东西，又想将之隐藏起来。
对男人来说，买娼行为，包括慰安妇制度在内，似乎是一件让他们自己颇感尴尬的事。
他们明明知道娼妓只是为了钱才与自己**，可又偏偏想用钱去买本来用钱买不到的女人的“情”
。
娼妓的“不幸身世”
，不过是太常见的一种技巧，职业娼妓在“性”
之外加上“故事”
，是为了提高“性”
的附加价值。
游廓春楼的“达人”
，就是自相矛盾地要用钱去买“娼妓的真情”
。
稔熟此道者，乃专业的女招待或男招待。
名流富人们[4]，或者叫高级应召女郎，或者用钱买女模特、女艺人。
如果我们把这种行为视作他们给自己性欲所标的价，就很好理解了。
他们通过显示（自己说给自己听）“我只对带有附加价值的女人**”
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