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吾於此界,已达『化神,前路迷茫,感应同源气机牵引,將离此界,往寻本尊道途之延续……”
“……经中所载『归真之境,寿元无穷,言出生死,乃吾推演道途之极致假想,寄望后来者能达此境,彻底明悟生命本源之奥妙,或可弥补此界天道生机之缺憾……然,大道无穷,吾亦在求索途中……”
信息洪流缓缓平息,那传承烙印恢復了平静,似乎耗尽了此次解封的力量。
许清安缓缓睁开双眼,元神归位,眸中充满了难以言喻的复杂神色。
震撼,明悟,释然,还有一丝淡淡的失落与更深的敬畏。
原来如此!
《神农百草经》並非人皇神农的完整道统,
仅仅是他证道皇道果位之前,於此界行医济世、体悟生命大道的基础功法!
而他许清安,修炼至今,引以为根本的,不过是人皇在此界起步阶段的传承!
这也完美解释了,为何经中所述境界,至“归真境”
便戛然而止。
且其描述为何那般近乎理想化——寿元无穷,言出生死,与道合真。
之前他虽觉此境玄妙,却总感虚无縹緲,难以捉摸。
如今方知,这竟是人皇神农在自身“化神境”
基础上,对更高道途的一种推演和假想!
连姬庸口中那些镇压一个时代、横扫禁地的大帝,都有寿尽坐化之时。
自己这源自一位尚未离开此界、尚在化神境的人皇所创功法,其假想的终极境界,又岂能轻易达到“寿元无穷”
?
这並非经书夸大,而是创立者自身对大道巔峰的美好愿景与探索方向的指引。
或许,连化神境寿两千都是个假想?
同时,之前心中的另一个疑惑也豁然开朗。
为何姬庸丹房中所留的那些丹方,其精妙程度、对药力利用的效率,远胜《神农百草经》中所载?
如今看来,再合理不过。
姬庸来自“九宸界”
,那是一个在诸多纪元沉浮里,大帝、人皇频出,修行文明高度发达的世界。
其炼丹体系的底蕴,自然远非尚在摸索阶段、仅达化神境的人皇神农於此界留下的基础传承可比。
这並非贬低人皇之功。
恰恰相反,许清安心中对那位素未谋面的人皇,充满了更深的敬意。
正是在其基础上,此界人族才得以繁衍生息,有了医道传承。
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