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京城各庵堂的女尼和在家修行的俗家弟子就分别站立在这些台阶上。
以宁国大长公主为首的接到观礼帖子的贵人女眷，则坐在台阶外围。
终于到了时辰，一阵渺远的梵音响起，那声音清雅悠扬、似远似近，瞬间攫住了所有人的心神。
万众瞩目之下，慧恩师太从祈福台后方缓步而来，身前身后各有四名女尼护持。
她一步一步走到祈福台中央，宽大的缁衣无风自动，恍若踏云而来。
苏惟生立刻明白了这位师太为何有这么多信众，甚至比起她的师父——出身皇族的琅华公主还要得皇室看重、百姓敬仰。
女尼信的也是佛，而佛家自来讲究“三十二相八十随形好”
，合起来称为“相（四声）好”
。
意思是随着佛法精深，修佛者的身体会出现与众不同的瑞相。
在修行中，佛会以不同的瑞相出现，普渡世人，救万民于水火。
杭氏正式出家那日，苏惟生为避嫌并不曾入三回殿，因而此时才看清这位慧恩师太的面貌。
她瞧着与宁国大长公主差不多的年纪，面容已不复年轻时的娇嫩，天庭却仍旧饱满，手长脚长，双耳厚实，双目却犹如波澜不惊的大海。
放眼望向台下时，眼中慈悲竟与菩萨如出一辙，端的是宝相庄严，令人自惭形秽、不敢亵渎。
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她在莲花台上盘膝而坐，双掌合十，口诵“阿弥陀佛”
，声音清远宏亮。
据说慧恩师太是前任住持琅华公主捡回来的孤女，自幼浸淫佛法，年轻时曾与各路僧人女尼论经三天三夜，还与西山寺的圆纯大师斗过法，未尝一败。
佛号过后，满场寂静。
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