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第一共和失败以后，李氏复辟，百姓的共和国瓦解，这也意味着代表传统的保皇派势力依旧雄厚，甚至预示着哪怕到了第二共和时代，皇族的影响力依旧像一个幽灵般，随时威胁着共和国的存亡。
值得注意的是，在对欧洲和印度的新文化史研究中，人们发现革命者经常将律师的职业训练带到议会之中，从而影响了革命的修辞，比如“公民”
一词，本是律师需要接受的古罗马修辞训练的产物，结果却伴随着革命者们的演讲传遍世界。
就此而言，主导大顺革命的却是像洪秀全这样的教育工作者。
由第一共和、第二共和缔造的现代中文里，恐怕蕴含了不少本来专属于教育工作者的修辞方式。
例如导师、教员一类的词汇，经常被运用到政治领域，或许就是发轫于此。
选举法的改变造成了政治文化的重大变迁，一大批中小学的教育工作者成为了当时顺朝政治舞台的参与者。
这可说是大顺中后期政局的一种特殊情况，在一般国家，主导政治者往往以大学教授、律师、记者、企业家和科学家为主，甚至于工人组织首领、群众性运动领袖，主导地位也都在中小学校长和教师之上。
只是由于第二版新宪法的选举法，加之当时大顺国情的特殊性，造就了一段时间内政局主导者的特殊性。
而竟然由这种偶然性的因素，影响到了整个共和革命的发展，影响到了理性主义在中国的发展，这又是可谓奇迹。
小而弥坚的领导者们积极前进，世祖李来亨绝想不到他为后世精心设计一系列政治架构，最终会将历史导向这样一种奇特的结构里。
李来亨倒在开封皇宫的寝殿里，骤然升起日暮途穷之感。
他的精力是日渐衰退的，而膝下诸子的斗争却越来越激烈。
罗颜清和刘幼辞，都相继去世，走在了李来亨的面前，只给这个世界留下一个无奈的老人。
他能说话的人有大长公主李徽柔，但近来李徽柔介入政局也越来越深，使得李来亨不愿意再向她开口了。
方以仁多年前就回到了桐城老家隐居养老，方党在朝堂上势力渐渐自动消解了。
李来亨是很想下诏请方以仁回到京城，让他们两个人再好好聊聊的。
可是方以仁年迈的身体，恐怕支撑不了这样的长途跋涉。
李来亨自己呢？更没有办法去桐城见一见这位老友了。
他的时间越来越少，好像死亡已经清晰可见，可李来亨又总觉得自己留下的遗产尚不够丰厚。
人就是这样的贪得无厌。
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