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[19]师泰早年主治何经，史文阙载。
但据《年谱》，他在国子学时已“改治《诗经》”
，著作亦有《诗补注》20卷。
[20]可惜，这部《诗经》注释未见刊刻流传。
不过，贡奎之学虽“于经子史传无所不治”
，[21]实以文学名家。
师泰也并不以经学闻世，而是以诗文创作为主要成就。
贡氏自入国学，即以能诗文著称，“平生所为诗文”
众多，“亡虑数千百篇”
，生前即编有《友迂集》《玩斋集》等多部诗文集。
虽经元末战乱，“图书散失”
，“文稿存者十亡一二”
，[22]仍具有重要价值。
贡氏诗文集的元代诸家序，如王袆、钱用壬、杨维桢等，多从元代诗文的发展，探讨其成就与地位。
评价其文章“严密清丽，闲深典实”
，足以成一家之言；[23]诗则格律高雅，清虚简远，得于自然，继虞集、杨载、范梈、揭傒斯元四大家之后，“可谓挺然晚秀”
，[24]充分肯定了贡师泰在元代文学史上的地位与影响。
二、师泰诗文的元代编集
至元三年，贡师泰首次入朝为应奉翰林文字，时青阳余阙亦任职京师，两人以天性迂阔而结为好友。
至正八年，师泰再次入朝任翰林应奉，余阙适为翰林待制。
阔别十年后再度相逢，余阙惊叹师泰“别后所为诗文甚富，且大进益”
，遂以“友迂”
为宗旨作序。
[26]师泰亦取友迂名轩。
门生豫章涂贞，为编《友迂轩文集》，收录师泰此期诗文。
至正十四年，师泰任都水庸田使者至吴和籴，寓居平江的临海学者陈基见到这部《友迂集》，亦为之作序。
至正十一年，贡师泰拜任国子司业，僦屋京师仁寿坊之北委巷之中，“室中唯砖床木榻几研，揭伏羲《先天六十四卦圆图》于壁，虚其中之方，以示环中之妙，而《河图》《洛书》、周子《太极》诸图，悉列而陈之。
经籍之外，无他长物”
。
新安程文“以君之好读《易》也，请名曰玩斋”
，并作《玩斋记》以述之。
师泰亦自号“玩斋生”
。
[27]门生会稽何升，编其诗文为《玩斋集》，有至正十五年翰林侍讲黄溍、金华王袆、监察御史危素三序，其中危素序今已不存。
至正九年贡师泰任宣文阁授经郎时，邯郸赵贽“始至京师，以诸生礼见，得执笔墨承事左右”
，于师泰著作曾“饫观而熟味焉”
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