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第一节吴师道与金华学术
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一、生平与著述
延祐元年（1314），元朝恢复科举。
七年后，师道中至治元年（1321）进士，实现了吴氏家族三代以来由科举晋身士族的殷殷期望。
其后，他沉浮下僚近二十年，先后担任高邮府高邮县丞、宁国路录事、池州路建德县尹等地方官员。
师道虽由儒学入仕，为政却并不懦弱无能。
在高邮，他明达文法，吏不敢欺，曾修复冲毁的漕渠。
任宁国录事，他捕杀肆行攘夺的诸路军卒，安辑市人。
天历二年（1329），宣城大旱，师道摄行县事，赈济饥民三十余万。
尹建德，他修复县学，减轻茶税，恢复池州路学田。
凡所任皆有守有为，敢于任事，有爱民之声。
后至元六年（1340），元顺帝清除权臣伯颜势力，任用脱脱实行朝政改革，同时恢复科举，复兴文治，拣选名儒入教国子。
吴师道因吕思诚、孔思立推荐，入朝为国子助教、博士，教授国子学凡三年。
他告诫诸生：“圣人之道，至朱子而大明；朱子之学，至许文正公而后定。
向非许公见之之确，守之之固，其不为异论所迁者几希。”
故其执掌教事，谨遵朱熹之训，执守国初许衡之成法，讲明经义，表章理学，排斥异论，不稍假借。
“六馆诸生，无不敬怿，人自以为得师”
。
[2]至正三年（1343），师道丁忧归。
四年，因病乞休，朝命以礼部郎中致仕，命未下而师道已卒。
吴师道的著作，据其友张枢《元故礼部郎中吴君墓表》，有《兰阴山房类稿》20卷、《易杂说》2卷、《书杂说》6卷、《诗杂说》2卷、《春秋胡氏传附辨》12卷、《战国策校注》10卷、《绛守居园池记校注》1卷、《敬乡录》23卷。
《易》《书》《诗》《杂说》及《春秋胡氏传附辨》今皆不传。
《敬乡录》传世本仅14卷，已非完璧。
此外，明清书目还著录《吴礼部诗话》《词话》各1卷。
二、表彰传播金华朱学
元代婺州，学术思想有着两方面传统：其一是北山四先生何基等继承的金华朱学，其二是吕祖谦开启的东莱婺学。
作为婺州的著名学者，吴师道亦在双方面承袭了金华学术的优秀传统。
表彰北山四先生的金华朱学，是吴师道传承金华学术的一个突出特点。
宋元之际，程朱理学在南方早已广泛传播，朱子高弟黄榦下传的金华朱学成为当时朱学的重要流派。
北山何基、鲁斋王柏、仁山金履祥、白云许谦四先生都是婺州人，为婺州地区带来浓郁的理学氛围。
与金履祥同里的吴师道，也必不可免受到朱学思想的濡染。
弱冠，师道读到西山先生真德秀《读书记》，“慨然叹曰：‘义理之学，圣贤之道，岂不在于此乎？吾前日之自以为适者，今则深可悔尔。
’”
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