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惨烈过程的《丙寅魔劫录》，其作者“棲霞山房主人”
的“倖存者”
身份和“泣血谨记”
的悲痛笔调，和“燕郊遗址”
中那块由“镇魔卫指挥僉事李怀信”
率眾袍泽“泣血敬立”
的“忠烈碑”
的“惊天出土”
，也因为后续而获得了近乎无可辩驳的“旁证”
，两者在时间、地点、核心事件乃至对“魔物”
和“修士”
的描述上，都呈现出一种令人细思极恐的高度吻合与惊人的一致性！
而国家博物馆中那些原本被视为天启皇帝“玩物丧志”
的“木工遗珍”
，在其內部被“意外”
发现的那些“超越时代的精密工艺”
和“蕴含特殊能量的不明元素”
，以及那张与“皖南秘档”
中某些“机关造物图谱”
高度相似的“神秘图纸残片”
，在“燕郊血战”
壁画中天启皇帝亲持“破魔神弩”
、身著“玄机墨玉宝甲”
並试图催动“镇国神器”
的英勇身影的映衬下，更是被赋予了全新的充满了“炼器救世”
的奇幻现实色彩的“歷史解读”
！
这些由李云鹏一手策划和“编织”
出来的“歷史证据链”
，如同被一根无形的命运丝线巧妙地串联在了一起，彼此印证，互为补充，共同构建起了一个关於“大明王朝可能真实存在过一个不为人知的修真文明，並曾与来自异界的恐怖魔物进行过惨烈抗爭”
的充满了神秘与悲壮色彩的宏大歷史敘事框架。
这个敘事框架，虽然在主流史学界看来依旧是那么的“离经叛道”
，但在早已被各种“歷史谜团”
和“野史八卦”
餵饱了胃口的普通大眾，以及那些对“未知事物”
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