天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
可惜！
可叹！”
“而道家认为人类最初淳朴的自然本性就是最理想的一种状态，我称之为自然人性论。
阳明心学中说的‘无善无恶心之体’——心本来是没有善没有恶的。
这里就是阳明先生三家合一融合道家思想的表现之一。
而在这一点，我却认为“有善有恶心之体”
。
这点我之前就已经说了，而这也是为何我说我的思想偏于道家的原因之一。
而道家自然人性论，评判的是儒家虚伪僵化的仁义思想。
但是我却认可仁义的思想，因为道家只看到了虚伪僵化的仁义对于自然人性的破坏，却没有客观意识到这种“破坏”
，是人类历史发展的必然。
这个也是道家思想局限性，不能放诸四海皆准的地方之一。
此刻梅玖真的是重新认识了眼前的这个男人，虽然他是个超级大渣男，但是这一次她也不得不承认，这个男人的学术思想的不凡，于是貌似是称赞道：“看来你叛徒之名，果然不假，光是儒家和道家你就已经在反复横跳了。
叶枫，你的异道还真是个彻头彻尾的叛徒之道。”
“我谢谢你啊。”
叶枫鄙视地看了眼梅玖。
“而后来韩非子继承了荀子以利欲为人之本性的观点，认为“好利恶害”
是人的普遍本性。
物欲是人类生存的第一需要，是人们思考问题并指导其行动的原点歼枯。
但是，与荀子直接将人性的好利恶害界定为“恶”
不同，韩非子没有模仿把“善”
与“恶”
纳入人性讨论的范围。
对于人好利恶害的本能需要，韩非子突破了性善、性恶的分析框架，以一种自然主义的笔触对人性只做事实描述，不做道德评价，既不以之为恶，也不以之为善，表现出价值中立的立场。
他表述人与人之间的关系，都是利益关系，每个人都有趋利避害的本能。
人性本无所谓好与坏，都是由其利害观念所决定的。
这一点看似很聪明，其实却也很愚蠢，因为人性的善恶，是所有哲学必须回答的无法逃避的第一个问题，犹如树的根，但是他绕过的这个根，所以韩非的法家只是无根之木，这也是其历史局限性之所在。”
。
。
。
之后叶枫又给汐若讲了很多东西，同时因为聊天群的存在，其实叶枫也是在给玲珑和云希上课。
而院子里的梅玖看着那汐若已经是一脸崇拜地听着叶枫的讲课，恍惚间梅玖仿佛看到了10多年前，汐若的父亲在给汐若讲课，而汐若也是如这般对父亲露出现在这般的崇拜表情。
梅玖看着这一幕，嘴角不禁微微翘起。
看来，这个叫叶枫的渣男也不是自己想的那般一无是处。
而此时此刻看透梅玖的想法的叶枫，真的很想捂着脸，怒喷回去：我可不想被你个缺德的跟踪狂人认同啊！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！