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漆黑的原野上，朔风卷着鹅毛大雪。
离了避风的谷地后，千余汉骑冒雪疾行，在黎明前最浓重的黑暗里，抵近了谷阳城外的敌营。
营内灯火稀疏，除了刁斗单调的敲击和风雪呼号，一片安寂。
一如斥候所报，营外无有营壕，也没有筑营墙，简陋的木栅栏在风雪中形同虚设。
却这黑社、白社，一看名字就知，是两个绰号。
他两人的骨干部曲，和别的义军不太相同。
“社”
也者，本义为土地神，又指祭祀土神，由此引申指祭祀土神的日子或地方。
周时以二十五家为“社”
，故“社”
又被引申为一种基层行政单位，后又被引申指某种从事共同活动的集体组织。
隋建之前，南北朝时期战乱频繁，民间为应对赋役和天灾，便形成了以宗族、地缘为基础的互助组织，如“义社”
“田社”
。
这些团体共同耕作、分担赋税，并集资修建水利设施。
隋肇建以后，自治性的“私社”
依然保存，负责婚丧互助、义仓管理。
此外，又还有类同行会的商人的“市社”
、佛教徒组织的“义邑”
、“法社”
等。
黑社、白社所部的骨干力量，就是谯郡的两个义社的成员。
本多是乡野百姓，聚集成军以后，不免还是缺乏足够的军事素养。
再又加上闻得高延霸打下太康后，已进围宛丘，故是这城外的黑社、白社所部的营地，就甚为粗陋，疏於戒备。
且也不必多说。
到了营西数里地处，奔袭而至的汉骑暂先停下，吃些干粮，休养马力。
高延霸与成公浑、李法行等将，下了马，悄无声息地摸到营前近处，上到高处，观察了一番敌营的情况。
回来后，高延霸拍了拍伏在地上，喷着白气，正在休憩的战马，便下达起命令。
“老成！”
“末将在！”
成公浑上前，脸上跃动着嗜血的兴奋。
——他本姓成公，但高延霸是主将，乐意怎么叫他，他便怎么应着。
“瞧这营中旗帜，打的是白社旗号。
料应是白社在营里，黑社在城内。
虽确是防备松懈，但察此营地大小，却不小，得有两三千兵驻扎。
你且依计行事！
给本老公将这营中贼兵搅沸，动静越大越好！
但切记一点，不可大意。”
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