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这比硃砂更易引起祭祀对象的关注，是最好的绘图材料。
而尊名，则是明確祭祀目標，不至於偏离。
最重要的是祭品选择，需要知晓神明的喜好，神明才会降下恩赐。”
“祭品的抉择，不是三牲吗？”
周青故作好奇。
苏棠渔已经讲到这儿，顺著讲下去：“这种祭祀，对祭品要求的种类没有要求，並非特定的物品，而要看其『价值。
也就是上面寄託的情感，以及对人的『价值，必须是重要之物，难以割捨之物。
像金钱这些俗物，本就是用於消耗的，对人来说並非难以割捨。
所以在祭品中，它们的『价值就极低。
那些邪祀野祀，总喜欢以血肉为祭品，取悦神明。
因为血肉本身就代表著『价值。
而且相比稀奇古怪的祭品，隨处可见。
献上足够『价值的祭品，根据祭祀神明的不同，便有可能获得属於祂的恩赐。
这就是祭祀的本质。
这种祭祀方法从上古流传至今，已经被朝廷严令禁止，现在官府祭祀，也都是向天地、山河，不求回报。”
这一大信息涌入脑海中，让周青顿时理解了，为何有些东西能充当祭品，而有些则无用。
对人的“价值”
！
这几天不管是李青禾从怪物尸体上挖下来的碎骨、埋在树下的陶片、废旧的符纸，本身並不珍贵，但曾经拥有它们的主人，在其上寄託了浓厚的情感，乃至於死后执念都不消散，所以它们才拥有了“价值”
。
这种价值很微弱，想来挑剔些的神明，都不会喜欢，故而法教之人没有收集。
话说回来，活人拥有的价值，显然要比死人更多啊。
死人只有执念，活人可是有七情六慾！
“今日和苏班主谈玄说古，大有所获。
这些邪神野祀以人命为祭，造成了多少家破人亡的惨事，早就该禁止掉了。”
“可如今还是屡禁不止，毕竟举头三尺有神明，世间人有太多欲望和遗憾，想要藉助神明的力量。”
听到苏棠渔话中有话，周青淡淡一笑，並不作答。
两人行至花园口，周青隨意道：“就不久留苏班主了，你戏班的人还在等著，若是时间长了，难免惹来閒言碎语，徒增烦恼。”
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