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“许兄，我问你，若在真实世界中，你去跟仙门高谈仁义，会有用吗？”
许茂一怔，然后摇头，这怎么可能有用。
“如果与四大诸侯谈论仁义，他们会因此感化吗？”
吕超再次发问。
许茂连连摇头。
“这就是他的失误之处。”
“仁义是美德，世人确实应追求，但它应作为个人的道德修养，不应强加于人。”
“对于自己人，实行仁恕之道，我能理解，毕竟谁都有犯错的时候。”
“但面对敌人呢？”
吕超摇摇头。
“唯有彻底铲除，才是唯一的真理！”
书呆子法师误国的事例，在历史长河中并不罕见。
吕超深吸一口气，继续道：“就像异族，杀害我们的同胞，此乃深仇大恨，此时还谈仁义吗？”
“就像仙门和四大诸侯这样的强者，他们眼里只有利益，不可能有仁义，你与他们谈仁义，无异于自取其辱。”
“还是那句话，仁义应作为个人修为，不应强加于人。”
吕超实在有些无奈。
儒家的道路似乎太过偏离正轨。
一个崇尚法规，一个推崇仁义。
这两种满是漏洞的观念，竟然还能流传下来。
而且间接地让儒家走向衰败。
听起来，仿佛是个荒诞的笑话。
“事实上，在我看来，无论是仁恕之道，还是法规之道，这两种理念都毫无价值。”
吕超摇了摇头。
“既然是学者，何须被思想束缚。”
“圣贤书中的智慧已足够丰富，治理国家并非仅有理念就够，理想社会不能仅靠言语描述。”
“若博学者每日沉迷于无尽辩论，沦落至此境地，实乃咎由自取，无人可悯。”
吕超对儒者们的怜悯早已消逝无踪。
这简直是他们咎由自取，自食其果，荒诞又可笑。
“大人以为，学者应如何自处呢？”
许茂开口询问，眼神热切。
王先生和程夫子亦屏息凝神，期待答案。
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