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沉醉不醒(第3页)

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人们希望孤独,希望一直孤独下去,但同时人们却又不能容忍自己形单影只。

这便是虚无,它无始也无终。

[7] 1944年6月,德国党卫军第二“帝国”

装甲师的一名下级军官在法国维埃省奥兰多尔村附近失踪,作为报复,德军将该村所有男性枪杀,并把所有的妇女儿童赶进教堂,用火焰喷射器全部烧死,最后将该村庄烧毁,共计屠杀村民614人,仅有1人逃脱。

—译注

[8] 贝克特(1906—1989):著名剧作家,1969年获诺贝尔文学奖,其最成功的是《等待戈多》(Waitingfodot),很多人认为这是荒诞剧最具震撼力的作品,该剧以虚无、挫败的內容来表现存在的背景,揭示出人类迷失于一个被上帝与理智遗弃的世界,剧中人物在封闭的空间中,苦闷、无聊地重复着无意义的行为,只是为了等待一个从未出现的角色。

—译注

[9] 安东尼奥尼(1912—2007):20世纪40年代兴起的意大利新写实主义(Neorealism)的先驱,其《迷情》和《夜》(LaNotte)及《欲海含羞花》(L’Eclisse)被称为“疏离(爱情)三部曲”

,刻画了现代人因缺乏有效沟通而苦闷、孤独,并转向爱情以寻求寄托,但却适得其反,再度因无形的隔阂而爱情挫败并陷入绝望与更深的孤独之中,这便是所谓安东尼奥尼式的悲观情结。

—译注

[10] 哈里斯堡事件:1979年3月,美国宾夕法尼亚州的哈里斯堡核反应堆发生一起事故,由于迅速及时地采取措施,成功地避免了可能发生的一场悲剧。

—译注

[11] 参阅J.Rousselet:《厌恶劳动》,载《视点》,Seuil出版社,1989年,第41—42页。

[12] 洛扎克:美国加利福尼亚州立大学海沃德分校的历史学教授,以研究反文化著称。

—译注

[13] 参见尼采:《论道德的谱系》,第三篇。

[14] 尼采遗稿的几个片段清晰地描述“现代精神”

的几个特指符号:“宽容”

(对待“是与否难决者”

)、同感的幅度(三分之一麻木不仁,三分之一好奇心,三分之一病态的兴奋性)、客观性(缺少个性,缺少意愿,爱无能)、反规则的自由(浪漫主义)、反伪反谎言的真理(自然主义)、科学性(如《人类档案》等连载小说及其续集在德国代替了杜撰小说)。

见尼采:《欧洲虚无主义》,法文版,A.Kremer-Marietti,U.G.E.出版社,总18卷之第10卷,第242页。

[15] 五月学潮:爆发于1968年5月的法国学生运动,也称“五月风暴”

,最终导致戴高乐政府的垮台。

—译注

[16] 引用的数字来自艾曼纽·托德:《疯子和无产者》,Laffont出版社,第183、205页。

[17] 这个问题很微妙,将在第六章予以大篇幅的讨论。

[18] 艾曼纽·托德:《疯子和无产者》,Laffont出版社,第71—87页。

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