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他顿了顿，让众人消化这前所未有的细致分类。
“文翰纸之利，在于破开知识垄断之藩篱，降低蒙学门槛，加速典籍流通，提高行政效率，长久而言，更能开辟一条稳定财源。
而‘厕纸’之设，”
凌云语气转为深沉，“看似微末，甚至有些难登大雅之堂。
然诸位细想，百姓日常清洁，或用木片、瓦石，或用粗麻、草叶，甚或不洁，易致污秽积聚，疫病暗生。
若有洁净廉价的纸张替代，虽是小物，实关乎万千黎庶日常卫生之改善，能防微杜渐，减少病患。
此乃仁政之细微处，亦是功德。”
荀攸闻言，先是微微一怔，随即抚掌，眼中流露出深深的思索与由衷的赞叹：“主公此议，高瞻远瞩，实乃大善！
攸尝读史理政，每每感喟于政令之通塞，学问之广狭，实与承载之具关系莫大。
竹简缣帛，无形中垒起了学问的高墙。
若有价廉物美之纸盛行于世，则寒门子弟读书识字之路可拓宽，先贤典籍复刻流传之速可倍增，官府上下文书往来之效可跃升。
此乃润物无声之道，潜移默化之间，足以深刻改变一地、乃至一国文明之根基！
至于‘厕纸’……”
他略一沉吟，脸上浮现感慨之色，“攸初闻亦觉突兀，然细思主公之言，诚乃至理。
‘民之所好好之，民之所恶恶之’，洁净之事，确为民生要务，能防病于未然。
主公不仅虑及庙堂文事，更体察闾阎细微，攸感佩不已。”
戏志才捻着胡须，目光在劣纸与凌云之间流转，接口道：，！
“奉孝、公达所见，皆中肯綮。
志才以为，此物若成，其利可析为三。
首者，文治教化之利，公达已阐发透彻。
二者，经济产业之利。
纸之原料，无非树皮、麻头、破布、旧渔网乃至蓑草等物，多属废弃低廉之物。
若能研得高效精良之法制之，变废为宝，则成本可控，其利必厚。
幽州若得此先机，掌握精良造纸之术，所产优质纸张行销中原、江南，何愁财源不沛？三者，人心向背之利。
优质书写纸推广学问，启民智，惠士林；廉价净纸改善卫生，慰民生，体民情。
皆是实实在在予民以惠，能如水滴石穿，悄然提升百姓对主公治下之认同、归属与感念。
此乃谋深远、得实惠、固根基之良策，志才全力赞同！”
郭嘉听着荀攸和戏志才的分析，羽扇轻摇的频率恢复了往常的悠然，笑容更深：“二公所言，深得我心。
嘉更觉有趣的是，观主公处置羊毛事，条分缕析，步步为营，显是于‘匠作革新’、‘格物致用’一道，常有超越时代之思虑。
这造纸之术，恐非一时兴起，而是主公胸中早有丘壑，或许藏着远迈蔡侯、迥异今法的妙想。
嘉已迫不及待，欲观主公又将化何等寻常甚至废弃之物，为文明传承与民生改善之神器了。”
见三位股肱谋士不仅理解支持，更引申发挥，将造纸之利剖析得如此透彻深远，凌云心中大定，豪情顿生。
他当即不再犹豫，肃然传令：“既得诸位鼎力支持，此事便刻不容缓。
传我令：第一，即刻拟就榜文，广布于幽州各郡县、并州新附之地以及流民聚集之所，大张旗鼓招募工匠。
尤其留意那些熟悉沤麻、漂洗、捶捣、帘抄等工艺者，或是对树皮、破布等物料处理有独到心得之人，不论出身，唯才是举，待遇从优，并可许以技术有成后之厚赏。
第二，在蓟城周边，择一临近清冽河流、水源丰沛，且陆路交通便利、远离民居以免污染之处，划出专门场地。
命工曹速速规划，兴建专用工坊，需包括料场、沤池、蒸煮坊、碾捣房、抄纸间、焙墙等一应设施。
第三，所需钱粮、物料、人手，列为优先保障事项，由府库直接调拨，任何人不得延误掣肘！”
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