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不同於这帮只听了个热闹的泥腿子，徐和生好歹也是个正儿八经的初中毕业生，咬文嚼字的本事还是有的。
所以他听完徐慧珍的三点指责之后，脸色不是变红，不是变青，而是直接从铁青变成了苍白。
那种褪尽了血色、像是被人从骨子里抽走了所有底气的苍白。
他坐在那里，手指攥著酒盅的力道大得指节都发了白，盅里的酒液在微微颤动。
这已经不是什么，背后说人不说人的事了。
徐慧珍这三点一出，但凡传了出去，那他徐和生苦心经营了好些年的人民教师身份，恐怕会瞬间崩塌。
尤其是第二点和第三点——第二点“对组织安排不满”
，要是被学校领导听去了，轻则找他谈话批评教育，重则直接调离教学岗位。
而第三点，更是诛心到了极点。
她直接把背后说人坏话这件看似鸡毛蒜皮的小事，一下子上升到了“师德”
的高度。
要知道，在古代的道德標准中，孝德、君德和师德是三个最重要的考核维度。
民国虽然只过去了三四年，但那个时代对传统道德標准的遵从，在新社会的很多领域依然根深蒂固。
这也导致现在很多上位领导用人，都是先看其德，再看其才——有才无德不用，有德无才可小用，有才有德方能大用。
“师德”
自古以来就是为师者最重要、也是最看重的道德准绳。
一旦“有失师德”
这个名头扣在了徐老师的头上，他的饭碗倒不一定丟，但往日的好风评绝对会瞬间瓦解。
就像禽满四合院的三大爷閆埠贵，別看他精於算计。
在院里抠抠搜搜，那属於个人私德范畴，学校管不著，同事顶多说他一句“閆老师太会过日子了”
。
可如果閆埠贵在学校里干了什么有违师德的事，那就是另一回事了，他这辈子教书育人的饭碗就真的走到头了。
“你……你……”
徐和生苍白无力的脸上布满了对未来的恐惧，那些平日里信手拈来的漂亮话此刻全都堵在了嗓子眼里，一个字都吐不出来。
他竖起一根手指指著徐慧珍，指头在空中抖得像秋风中最后一片枯叶，嘴唇翕动了好几次，却始终没能组成一个完整的句子。
徐慧珍见他这副模样，嘴角露出了一个淡淡的笑容。
那笑容里没有得意，没有幸灾乐祸，只有一种尘埃落定之后的坦然和释然。
她没有乘胜追击，也没有再多说一句重话，只是用一种近乎语重心长的口吻，缓缓说道：
“徐老师，要我是你的话，还是早点回去多看点《论语·述而》——『子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
“或者读读《小戴礼记》中的《学记》——『为人师者，必先正其身，慎其行，然后可以教人。”
“这些都讲的是师德修养的道理，有助於加强你的个人品德修养，不至於日后这点道理都需要旁人教你。”
她说这番话的时候语气平和而郑重，像是在给学生上课，又像是在给一个迷路的人指一条回家的路。
没有半个脏字，没有半句辱骂，但每个字都比刀子还锋利，扎得徐和生体无完肤。
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