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持此文书者，不论出身寒微或富贵，
皆可进入稷下学宫求学。
从前，百姓识字者寥寥，
能说出自己名字，已是不易。
更別提接触圣贤典籍、明理知义。
如今却大不一样。
武夫放下刀剑也希望子弟能读书，
渔夫晒著鱼网也盼孩子拿得起笔墨。
只因谁都明白，
进了稷下学宫，哪怕不成大儒，
不能养出浩然之气，
但只要读过经典，守过规矩，
心智自然开启，眼界自然开阔。
於是久而久之，
適龄入学，已成惯例。
如同许凌渊记忆中的旧世学堂一般，
成了人生必经的一程。
老李交代完毕后，径直领著猴子前往稷下学宫的招生点。
几名校书郎与前来报名之人早已留意他们，如今见他们走近，面上顿露疑惑神色。
听老李言明来意，说要替这只猴子报名，又听见猴子竟能口吐人言，眾人更是惊诧莫名。
原因不难理解。
儒道在大秦確实为显学。
但正如先前所说，它更偏向於一种教化之理。
凡人藉此开启孩童智慧。
若论真正入门，修出儒道神通者，则极为稀少。
甚至可以说，比起修行之道还要艰难。
需得苦读诗书，温养浩然正气，其中所需悟性自不待言。
更別提即便有所成就，对延年益寿亦无太大助益。
加之儒道乃孔丘当年为人族所创，虽非禁止他族修习，然其理深奥，外族入门尤难。
正因如此，在大秦境內，修儒道者几乎全为人类。
至於妖族、巫族，则各有自身修行之法。
因此极少有妖族拜入儒门。
如今听说这猴子竟欲入儒门，眾人自是惊异。
但让猴子未曾料到的是，
眾人虽惊讶，却未加阻拦，很快便为它办妥了入学手续。
当它不解发问时，几位儒生只答道：“我大秦境內，妖人皆等。”
“昔年孔圣愿人人如龙——此『人不限人类，乃指天地万灵。”
“教化之道，亦非专为人类而设。”
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