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第十五章 梦境与神话(第2页)

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在人类的潜意识敘事里,琴这个意象呈现出明显的二元性。”

“第一类,是共鸣型。

比如大卫的竖琴,它是聆听宇宙规律的媒介,是接收器。”

“第二类,权重较低,但更危险,是调製型。

比如中国的伏羲琴、希腊的里拉琴。

在这些故事里,琴不只是乐器,而是修改宇宙规则的手段或者道具。”

方晴抬起头,目光从屏幕移到沈万钧身上。

“从托马斯的梦境逻辑来看,他所描述的,应该是后者。”

“所以,”

林夏开口,“托马斯的潜意识认为,存在某种能改变宇宙规则的神秘道具?”

“我没法断言这一点。”

方晴摇了摇头,“我们目前连梦境怎么產生的、神话怎么產生的,都不能完全解释。

但一个十二岁的孩子,没有经过任何神话学训练,做了一个高度对应调製型琴神话原型的梦。

这件事本身就值得记录下来。”

会议室里陷入了安静。

“方晴。”

沈万钧开口,“你研究神话这么多年,对於这种东西的源头,你怎么看?”

方晴想了想,回答道:“主流学术观点是文化传播论。

但我个人的研究里,一个反覆出现的问题是很多创世神话呈现出惊人类似性。

地理上相隔几万公里、时间上相隔几千年的文明,写出来的东西在深层结构上高度相似。

文化传播解释不了这种相似度。”

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“那依你看,有没有这样一种可能:人类神话的起源,可能就是超越日常的梦境或幻觉?而这些梦境,或许在远古和今天,都曾与宇宙中某些我们尚未理解的奇特现象……存在隱秘的关联?”

“潜意识对宇宙事件的共振反应。”

方晴接得很快,“主流学术界一般不提这个假说。”

“如果这个假说成立,那么神话的內核,本质上就是远古的梦境。

而梦境的內核,就是那个时代某个宇宙级异常。”

“托马斯1986年做的梦。”

沈万钧说。

“可能是同一类共振的现代版本。

只是这次的源头不在远古,而是在他做梦的那个时代附近。”

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