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他在心中暗骂，若非你们这些江西系將领贪功冒进，执意东征，何至於六万大军全军覆没，將大宋拖入极端被动的险境。
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若不是为了应对严峻的內外部挑战，他又如何会接下出使汉国的这趟苦差事？
熊二喜深吸一口气，强压下翻腾的怒意，板起面孔，官腔十足地道：“本官奉陛下与太师之命，持国书前往江州，以天下抗元之大义陈说利害，方说服汉王暂息兵戈。
自此，宋、汉两国正式建交，约为盟好，共击胡虏。
此乃利於两国苍生之上策，陈將军此言，是在质疑陛下与太师圣断么？”
见陈普文神色有些退缩，熊二喜上前一步，声音陡然转厉：“大军一战而败，累及三万余將士沦为战俘，若非朝廷遣使斡旋，尔等安能脱得汉军囚笼？你不念陛下援救之恩，不思將士得以生还之幸，反倒质问朝廷？
莫非將军自觉，凭眼下这些伤残之眾，便可击破汉军，收復江州乃至江西、江浙？”
陈普文面色涨红，喉头滚动，却一时语塞。
他自问並非拙於言辞，传教时能说得信眾热泪盈眶，治军时也能鼓舞得士卒效死用命。
但熊二喜这番话，句句砸在他的痛处—败军之將，確无资格置喙军国大事。
是朝廷，是眼前这个自己瞧不上的文官，通过谈判將自己和部分弟兄救了回来！
但这份认知带来的羞耻，却比战败被俘更甚。
见陈普文气沮，熊二喜念及自己此行的使命，也不想与其关係弄得太僵。
这个陈普文虽然兵败，但在江西教眾中仍有相当威望，其部骨干亦堪一用，朝廷还需这些人出力。
他语气稍缓，带著几分郑重道：“陈將军，临行之前，太师有言嘱託本官转达。”
“太师有言”
四字一出，陈普文下意识挺直了腰背，作出恭敬聆听之態。
徐宋政权以白莲教起家，军政体系深处烙印著宗教色彩。
其皇帝徐寿辉固然是教眾宣扬的“应劫之主”
，但太师邹普胜才是这些年来走村串乡，播撒“弥勒下生、救苦救难”
教义，並在蘄黄之地亲手拉起红巾香军的灵魂人物。
在眾多老教眾心中，邹普胜近乎现世弥勒，地位超然。
熊二喜沉声道：“太师言道汉军已据江州，军势正盛，江西暂不可图。
当务之急乃整合湖广、四川信眾之力，待我军根基稳固，弥勒法光普照湖湘巴蜀，方可再议东向。””
复述完毕，他目光如锥，直视陈普文：“太师让本官问陈將军：你是愿奉朝廷之命，西向湖广，为弥勒法驾开疆拓土？还是要执著於江州之耻，在汉军铜墙铁壁前再耗我圣教元气？”
陈普文默然。
江州一战，不仅葬送数万將士，史普清、洪普全等江西系中坚骨干殞命，更如同抽掉了脊樑，断绝了短期內光復江西的希望。
如今莫说朝廷是否还支持他继续和汉军死斗，即便支持，其麾下倖存的將士，还有多少敢直面那些火炮轰鸣、劲弩齐射、如山推进的汉军战阵？
更重要的是经此一役，江西系力量大损，在朝中话语权骤降，已无独立存在的资格，必然要依附於其他派系。
若还不知悔改，怕是死无葬身之地了。
陈普文艰难地咽下口中苦涩，抱拳道：“末將————谨遵太师法旨与陛下詔令，愿西向湖广，弘扬圣教，绝无二心！”
“好！”
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