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要求大军沿途不停靠大城市进行长时间休整补给，而是直接航抵前线附近的湖口县。
这就將途中饮食、医疗、人员轮换等繁重的保障任务，完全压在了沿途经过的各府县肩上。
这既是对枢密院整体调度能力的考验一需要精確计算船队规模、序列、航速，以及沿途各补给点的接待能力上限，做出最优编排；
更是对沿途地方官员行政能力、组织动员能力和为民责任心的一次“裸考”
。
枢密院制定的方案已经充分考虑了各地差异，留有一定冗余操作空间。
但一路西来，状况依旧层出不穷：有的州县米饭蒸得半生不熟，有的以未经煮沸的井水冒充“凉开水”
；
更有甚者，船队按照预定时间抵达时，码头上的灶火升起未久，蒸饭的百姓还在手忙脚乱地添柴，导致船队不得不减速等待或乾脆放弃部分补给————
这些问题的背后，折射出的是官员的能力短板、敷衍塞责，或是徵用民力时手段粗暴引发牴触，百姓消极怠工甚至暗中搞破坏。
疾风知劲草，板荡识诚臣。
执行此等急难险重任务，正是甄別良莠、汰弱留强的绝佳时机。
按照石山的要求，各船每日都要匯总上报沿途各补给点的保障情况，从饭食质量、热水供应、物资交接速度到民夫精神状態，皆有记录。
他就是要通过此举，检阅汉国新生政权的“毛细血管”
是否通畅，基层的”
骨架”
是否结实。
此刻，铜陵县提供的补给正在分发，石山尚不知其饭菜具体滋味如何，但仅凭宋克能在大军船队主力抵达前，便完成所有物资准备並高效装船这一点，就已胜过许多庸碌之辈。
而且，码头上民夫分区作业的井然有序，送上船的木桶上清晰標註的用途与编號，无不显示著主持者用心细密、章法严谨。
此人办事可靠，值得一个“不错”
的评价。
至於特意点出道衍与宋克的同乡关係，则是石山一丝不足为外人道的驭下心思：你们的关係网络，孤瞭然於胸。
想要前程锦绣，就当勤勉王事，那些乡土抱团、暗通款曲的小动作，最好收起。
同时，这也是一个微妙的信號：如今汉国中枢，淮西元从占据绝对主导，江南籍官员声音微弱，不是什么好事，迟早要调整。
对於宋克这样確有干才的江南士人，石山会逐步提拔任用。
此刻的点明，既是对道衍警示，也是给予江南士绅集团一些看得见的希望，以免这些人错误判断形势，关键时刻扯自己的后腿。
当然，石山此次將道衍带在身边，並不是为了让他充当传声筒，而是有更深的考量。
“对於改革佛门教义，整合各宗，你近日深思，可有所得？”
石山目光依旧看著前方江面，语气平缓地问出了一个看似与眼前战局无关，实则关乎未来长治久安的重大命题。
道衍闻言，清秀却已略带憔悴的脸上顿时显出肃穆与凝重。
汉王提出的这个问题太过宏大，也太难回答了。
自佛教传入东土以来，歷经千年演变，早已宗派林立，义理纷繁。
仅以蒙元境內盛行的汉传佛教而论，主流便有四大宗派：
慈恩宗（唯识宗），溯源天竺那烂陀寺，经玄奘大师传入，主张“万法唯识”
，精深探究心识与外在现象的关係，注重因明逻辑与经论註疏，学理高深。
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