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刚才你看见了那位和尚？”
老人指了指前殿。
“他是明月和尚，我的最好的朋友。
我们两个人的交情很纯真，也很奇怪。
我呢，当我初一认识他的时候，是一心要报仇，要杀人。
他呢，尽管北平城亡了，还不改变他的信仰，他不主张杀生。
这样，我以为即使佛生在北平，佛也得发怒，也得去抗敌，假若佛的父母兄弟被敌人都杀害了的话。
明月和尚不这样看，他以为这侵略，战争，只是劫数，是全部人间的兽性未退，而不是任何一个人的罪过。
说也奇怪，我们两个人的见解是这么不同，而居然成了好朋友。
他不主张杀人，因为他以为仇杀只足助长人的罪恶，而不能消灭战争。
可是，他去化缘，供给我吃。
他不主张杀人，而养着手上有血的朋友；可笑！
“不过，虽然我不接受他的信仰，可是我多少受了他的影响。
他教我更看远了一步—由复国报仇看到整个的消灭战争。
这就是说，我们的抗战不仅是报仇，以眼还眼，以牙还牙，而是打击穷兵黩武，好建设将来的和平。
“这样，我又找到了我自己，我又跟战前的我一致了。
这就是说，在战争一开始，我忽然受了毒刑，忽然地家破人亡，我变成疯狂。
只有杀害破坏，足以使我泄恨。
我忘记了我平日的理想与诗歌，而去和野兽们拚命。
那时候，我是视死如归，只求快快地与敌人同归于尽。
现在，说句也许教你笑我的话，我似乎长成熟了。
我一边工作，一边也又有了理想。
我不只糊里糊涂地去扔掉我的脑袋，而是要稳稳当当的，从容不迫的，心平气和的，去做事，以便达到我的理想。
所以，我说，我又找到了自己。
以前，我是爱和平的人；现在，还是那样。
假若这里有点不同的地方，就是在战前，我往往以苟安懒散为和平；现在呢，我是用沉毅坚决勇敢去获得和平。
“我不必告诉你，一件一件的，我都做过什么。
我倒真高兴能告诉你，我的这点小小的变化。
变化是生长的阶段。
我并没死，也并不专凭一口怒气去找死，我是像个小孩，或小树，天天在生长。
这样，危险困苦也就都不可怕了，因为我的眼是看着远处，正像明月和尚老看着西天那样。
我不必再老咬着牙，拧着眉了，而可以既不着急，又不妥协的往前干去；我知道我所干的是任何一个有心思，有理想的人，所应当干的；我能自信了。
是的，今天我没有，将来也不会，皈依佛法；不过，明月和尚的确给了我好的影响。
我很感激他！
他是从佛说佛法要取得永生；我呢是从抗敌报仇走到建立和平—假若人类的最终的目的是相安无事的，快快活活地活着，我想，我也会得到永生！”
用心的，瑞全一字不落的，把钱伯伯的话都听进去。
他没想到钱伯伯会这样概括地述说。
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