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“什么道呢？”
“就是吗，什么道呢？白莲教和黑虎玄坛都是道！
你信了他们的道，你就得到他们的承认，你入了门。
入了门的就‘享受’义气。
这就是说，你在道之外，还得到一种便利与保障。
所谓便利，就是别人买不到粮食，你能买得到，和诸如此类的事。
所谓保障，就是在有危难的时节，有人替你设法使你安全。
我问他们抗日不呢？他们摇头！
他们说日本人很讲义气，没有侵犯他们，所以他们也得讲义气，不去招惹日本人，他们的义气是最实际的一种君子协定，在这个协定之外，他们无所关心—连国家民族都算在内。
他们把日本人的侵略看成一种危难，只要日本人的刀不放在他们的脖子上，他们便认为日本人很讲义气，而且觉得自己果然得到了保障。
日本人也很精明，看清楚了这个，所以暂时不单不拿他们开刀，而且给他们种种便利，这样，他们的道与义气恰好成了抗日的阻碍！
我问他们是否可以联合起来，黑门与白门联合起来，即使暂时不公开地抗日，也还可以集中了力量做些有关社会福利的事情。
他们绝对不能联合，因为他们各自有各自的道。
道不同便是仇敌。
不过，这黑白两门虽然互相敌视，可是也自然的互相尊敬，因为人总是一方面忌恨敌手，一方面又敬畏敌手的。
反之他们对于没有门户的人，根本就不当作人待。
当我初一跟他们来往的时候，以我的样子和谈吐，他们以为我也必定是门内的人。
及至他们发现了，我只是**裸的一个人，他们极不客气地把我赶了出来。
我可是并不因此而停止了活动，我还找他们去，我去跟他们谈道，我告诉他们，我晓得一些孔孟庄老和佛与耶稣的道，我喜欢跟他们谈一谈。
他们拒绝了我。
他们的道才是道，世界上并没有孔孟庄老与佛耶，仿佛是。
他们又把我赶出来，而且警告我，假若我再去啰唆，他们会结果我的性命！
他们的道遮住了他们的眼，不单不愿看见真理，而且也拒绝了接受知识。
对于我个人，他们没有丝毫的敬意。
我的年纪，我的学识，与我的爱国的热诚，都没有一点的用处，我不算人，因为我不信他们的道！”
老人不再说话，瑞宣也愣住。
沉默了半天，老人又笑了一下。
“不过，你放心，我可是并不因此而灰心。
凡是有志救国的都不会灰心，因为他根本不考虑个人的生死得失，这个借用固有的组织的计划既行不通，我就想结合一些朋友，来个新的组织。
但是，我一共有几个朋友呢？很少。
我从前的半隐士的生活使我隔绝了社会，我的朋友是酒，诗，图画，与花草。
再说，空组织起来，而没有金钱与武器，又有什么用呢？我很伤心地放弃了这个计划。
我不再想组织什么，而赤手空拳地独自去干。
这几乎近于愚蠢，现代的事情没有孤家寡人可以成功的。
可是，以我过去的生活，以北平人的好苟安偷生，以日本特务网的严密，我只好独自去干。
我知道这样干永远不会成功，我可也知道干总比不干强。
我抱定干一点是一点的心，尽管我的事业失败，我自己可不会失败：我决定为救国而死！
尽管我的工作是沙漠上的一滴雨，可是一滴雨到底是一滴雨；一滴雨的勇敢就是它敢落在沙漠上！
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