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第二十课要学会睁一只眼闭一只眼(第4页)

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毕业后在报馆当记者,因感到租房子的不便,便决心要买一栋房屋。

第一次刚存了3000美元,不料太太生病,这笔钱只好移去用作医药费,钱花光了,太太的病也好了;第二次又存了3000美元,可天有不测风云,因小孩子突然生病,只好用这笔钱来给小孩子治病消灾;第三次再存了3000美元,可又万万没有想到一位友人急需要借3000美元交保,否则要坐牢,只好又把这笔钱借给朋友急用。

从此,他就不再刻意去追逐财富了。

汤姆逊又说:“做人要假糊涂、真聪明。”

那么,什么是假糊涂呢?他认为,假如有部属兴冲冲地向你提供意见,你千万不可只听了一半,就自作聪明地说:“这个构想我早就知道了,你不用再讲了。”

因为这样一来,就会阻碍部属参与表现的机会,想提建议的人也从此不愿再提了。

所以,即使早已知道部属想提什么建议和意见,也要假装糊涂地很耐心地听完部属的建议,做到知无不言,言无不尽。

这样一来,部属才会踊跃多言,许多有价值的构想,才会源源不断地贡献出来。

汤姆逊所说的“做人要假糊涂、真聪明”

,可以说是揭示了“难得糊涂”

哲学的真谛。

从中国历史上来看,假糊涂、真聪明的不乏其人。

东汉明帝刘庄的侄子刘睦就是故做糊涂人。

他从小好学上进,读了许多书,喜欢结交有学问、有道德的儒士,与那些只知道吃喝玩乐的公子哥儿志趣不同。

有一年年底,他派一名官员去洛阳朝贺,l临行前,北海敬王刘睦问前去朝贺的官员说:“皇帝如果问起我的情况,你怎样回答?”

这位官员回答说:“您忠孝慈仁,礼贤下士,深得百姓爱戴。

臣虽然不才,怎敢不把这些如实禀告?”

刘睦听后,连连摇头说:“你如果这样禀告,就把我给害了!”

这位官员不解地问:“您为什么这样说呢?”

刘睦说:“你所说的是我以前的情况。

我现在的心境已经有了很大的变化。

你见了皇帝后,就说我自从承袭王爵以来,意志衰退,行动懒散,每天除了在王宫与嫔妃饮酒作乐,就是外出狩猎游玩,对正业毫不在意。”

刘睦为什么要说这一番假装糊涂的话呢?因为在当时宗室中凡是有些志向或者广交朋友的,都容易受到朝廷的猜忌,弄不好就会招来杀身之祸。

在这种情况下,真正聪明的刘睦不得不故做糊涂人,教人说出那番话,实际上是一条假痴不癫、明哲保身之计。

人称竹林七贤之一的刘伶,也是一个善于装糊涂、真聪明的人。

刘伶之所以要做假糊涂人,是因为他要有所遮饰。

自东汉党锢之祸以来,党同伐异,动辄杀人,已是家常便饭,刘伶不傻,当然看得明明白白。

正当司马氏倡导儒学时,刘伶却倾慕玄风,大讲无为之化,又同阮籍、嵇康一见如故,“携手入林”

用现在的话说,就是思想上既不能保持一致,组织上又有敌对,当然就十分可疑,不堪重用了。

刘伶心里明白,便不能不事事小心,处处提防。

《晋书·刘伶传》说他“澹默少言,不妄交游”

,正是那谨慎小心的表现。

他不惜意于文翰,多半也是怕被人抓住了把柄。

如果再表现出一副终日纵酒、胸无大志的模样,便更不致引起对手的忌恨。

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