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第32章 古籍寻踪绝通源流(第3页)

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金章快速浏览,凭借凿空大帝的见识与叧血道人的道门知识,她能理解其中七八分,但内容多涉及祈雨、驱疫、祭祖,与“滞涩”

、“绝通”

无涉。

第二卷帛书,则是齐地方士关于海外仙山的荒诞描述,充满想象,但无实质。

第三捆……第四卷……

时间在寂静的翻阅中流逝。

油灯的光晕在简牍上移动,金章的身影在木架间缓缓穿行。

她看得极快,目光扫过,便已捕捉关键信息。

竹简的冰凉触感、帛书略带韧性的质地、偶尔翻到虫蛀处那细碎的木屑触感,以及始终萦绕鼻端的陈旧气息,构成了这个上午的全部感官体验。

一个时辰过去,她已翻阅了数十卷。

其中确实有些关于上古祭祀的记载,提到“绝地天通”

的传说——那是颛顼帝命重、黎二神隔绝天地,使人神不扰的故事。

但这只是神话背景,并未引申出反对流通的理念。

金章并不气馁。

她知道,若“绝通”

思想真有古老源头,必然隐藏在更冷僻、更不被主流认可的记载中,甚至可能被有意无意地曲解、分散在不同的文本里。

她走到中间那排方术、祭祀类的架子前。

这里的简牍保存更差,许多竹简已经发黑,字迹模糊。

她小心地取下一捆用新麻绳重新捆扎过的竹简,解开绳结。

竹简上的字是秦篆,但书写风格潦草,像是私人笔记。

开篇记载了几种祭祀山川的仪式,强调“各守其位,勿相侵扰”

接着,笔锋一转,开始论述一种观点:

“……天地有常轨,万物有定分。

日月行其道,江河归其壑。

动而有节,变而有度。

今世人好交通,货殖往来,民弃本业,逐末利,贵贱无常,上下易位。

此乱轨也。

轨乱则气逆,气逆则灾生。

故古之圣王,画野分疆,限民迁徙,抑商贾,重农桑,使各安其分,各守其业,则天地之气顺,灾疠不生……”

金章目光一凝。

“乱轨”

、“气逆”

、“灾生”

——这些词汇,与玉真子所言的“滞涩生灾”

,何其相似?虽然这里是从社会秩序角度论述,但内核都是反对“变动”

与“交流”

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