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云襄曲指细数道：“一、贿神！
贿赂佛祖，被少林说成是功德，说供养佛祖和它的弟子，能为今生或来世攒下做官捞钱享福的功德。
少林借佛的名义，用烧高香、积功德等手段，大肆向信徒索贿，这与贪官污吏向百姓索贿有什么区别？”
见圆通默然无语，云襄继续曲指数道：“二、禅定！
将自己装扮成冷血动物，心中不容任何感情，这被少林高僧说成是般若智慧。
这种人若身在佛门就被当成是得道高僧，若不在佛门那就成了天良丧尽。
“三、因果报应。
贫穷困苦被少林高僧歪曲成业报，每个人都必须安于自己贫穷困苦的命运，这是维护权贵利益、歧视贫穷百姓的邪恶理论！
“四、出家！
为求个人成佛成正果，舍家弃父母事佛，被你们说成是无上功德。
这在人世间是不负责任、不思报恩的自私行为。
“五、功德。
佛要功德，也要四大皆空，简单来说就是，对己有利是功德，对己无利皆虚妄。
这是典型的口是心非。
“六、不杀生。
这是佛门最高戒律，但人活着就不得不杀生。
比如行路杀蚁、洗菜杀虫。
佛门弟子视洗菜杀虫为清洁蔬菜，不算杀生，又或者打着除魔卫道的旗号杀人如麻。
这不知是不杀生的戒律太过迂腐，还是佛门弟子视戒律为儿戏？
“七、佛要金装。
佛庙大多金碧辉煌、穷奢极侈，少林更是其中佼佼者，佛穿金戴银却被你们说成是‘殊胜’。
看看四周百姓的房舍，哪一处茅屋比得上佛堂的辉煌，这里的每一分光彩，都是信徒的脂膏血汗！
我虽为千门中人，也不得不佩服贵寺之手段，远胜我辈中人。”
说到这云襄不禁摇头叹道，“也许这佛门七宗罪，不仅仅是你少林才有，但却是以少林为最！”
圆通突然哈哈大笑，边笑边叹道：“公子襄啊公子襄，本以为你是个真正的智者，谁知今日一见，原来还是一个俗人。”
云襄哂道：“何以见得？”
圆通收住笑声，捋髯傲然道：“你所历数的少林七宗罪，在我看来，其实也正是佛门的七大功德。
比如你所说的第一宗罪——贿神，你以为有几个信徒真正相信，在寺庙烧高香做功德，能消除他们犯下的罪孽？能买到将来的福报？没有！
一个也没有！
可为何有那么多信徒要慷慨解囊呢？其实他们是在买一个希望，一个消除罪孽的希望，或者升官发财的希望，又或是来生福报的希望。
再艰难困苦的人生，只要还有希望，就有了活下去的理由。
而少林在我眼里，就是一个商业体，它出卖的就是希望。
这难道不是它的功德？”
见云襄听得瞠目结舌，圆通笑道：“听闻公子襄不仅是千门高手，也是商界奇才，暗中掌控的商业王国已雄霸江南。
可惜再高明的商界名流，在本教眼里，都是不值一哂的无知之徒，他与本教的业绩比起来，永远是萤火之比日月。”
说到这圆通负手站起身来，居高临下俯视着云襄，傲然道：“佛教在千年前就开始在用商业手段来壮大自己，这些手段足以使一切商界名流瞠乎其后。
它知道大堂的重要性，故主殿必金碧辉煌，令人仰视膜拜；它知道宣传的重要性，故舌吐莲花，对信徒许之以他希望的美妙前景；它知道诚信经营的重要性，故将西方极乐世界的验证留待信徒百年之后，以使寺庙永无欺诈之嫌；它知道经营场地的重要性，故所择者皆为天下天然之名山，使信徒勇往直前而无厌倦；它也知道联合经营的重要性，故普天之下皆办寺院以便同气连枝，积众寺之力以逐道教、景教于不可容身之地；它还知道官商勾结的重要性，故高僧大德必出入宫禁，参与军国大政。
故不管巴蜀叶家、江南苏家有着多么雄厚的实力，多么丰富的经验，在本教面前都不值一提。
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