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诸葛亮高卧隆中，自比管乐，抱膝长吟，略无意于当世。
他与刘备原是素昧平生，刘备一心想收为己用。
刘备仗着自己是中山靖王之后，汉室的子孙，同时利用人心尚未忘汉的机会，亲自去访问诸葛亮，一连去了三次，才得相见。
这种行径，十足表示他的诚挚。
诸葛亮的无意当世，原是找不到合意的主子，亲见刘备有恢复汉室的雄图，对他又万分诚挚，认为他是合意的主子，便放弃高卧隆中的主张，相随左右。
虽几经挫折，绝不灰心，到后来竟以“鞠躬尽瘁，死而后已”
报答，可见其诚挚动人之深。
所以你如果已有相当的地位，真能用诚挚的方法，罗致人才，谁都乐被你所用。
有学问，有本领的人，虽清高期许，不肯降格相就，但是“有美玉于斯，韫椟而藏诸？”
其内心还是“沽之哉，沽之哉，待善价而沽之者也”
。
至于“独善其身”
乃是穷的消极办法。
这就是说，只要你用诚挚的方法，谁都不会拒绝的。
不过所谓诚挚，不能在外表上用工夫，说话表情虽好，如果你的内心不诚，至多也只能成为“巧言令色”
罢了。
对方若是个贤人，岂有看不出你虚伪的道理？因为内心不诚，凭你的巧言令色，终有若干破绽，给对方看出，那么你的巧言令色，则成为心劳术拙呢！
你的内心能诚，表现于外的就无所不诚了，即使拙于辞令，拙于表情，仍无害你内心的诚，或者因为拙的关系，反而衬托出你的朴，诚而且朴，效力更大。
古人说：“减者灭之道也，诚之者人之道也。”
所谓的内心之诚，就是诚的基本。
辞令表情，不过是诚的方法。
只要对方对拍，素无误会，素无恶感，你的诚挚，必能感人。
“汝也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。”
对配偶的不忠，还会遭到怨恨，何况对于素无交情的贤人，哪有不卑视你的为人呢！
也许你曾遇到过这种人，你以诚挚待他，他偏以谲诈报你，便引起了你对于诚的怀疑。
其实不必怀疑，诚是绝对有效的，不会有什么例外，若发生例外那也只是你的诚力量太弱，还不足以打动对方的心罢了，这叫做诚之未至。
你应该增加你的诚，直到能打动对方的心为止。
真实之中有伟大，伟大之中有真实。
好男人就要以真诚昭示天下，做一个堂堂正正的好男儿。
即使生命中没有丰功伟绩，同样可以使自己的人生充满敬仰。
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