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第二百二十四章至高伟力
金城九重，凭栏处。
方毅真的无法相信世间竟然有如此神奇的神通。
“司天之厉与五残，乃是掌管天发之伟力！”
他只是了解神通信息，便不由感到心惊胆战。
“西王母”
的称谓，始见于《山海经》第二卷·西山经·西次三经：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。
西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
这是西王母最早记载的形象。
后来到了《穆天子传》中，西王母形象由兽身人面变成了多情而又有才、且尊贵的妇人。
再到后来的《汉武帝内传》中，西王母又由多情、多才的贵夫人，变成了相貌美丽的女神。
由于《穆天子传》和《汉武帝内传》的原因。
所以从魏晋时期开始，人们便把西王母的神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的真实历史事件相互融合。
从而便演变成了新的西王母形象。
在西王母的神化传说故事中，以周穆王、西王母在瑶池相会和汉武帝于征和二年迎王西母于甘泉的故事，最被人们广为流传，并影响深远。
随着西王母的形象越来越完美，而后便被道教纳入道教神仙体系之中，成为了道教的“女仙之首”
。
这是西王母神格逐渐升华的一个变化过程。
而西王母最原始的神格便是司天之厉与五残。
方毅原本以为神格升华一定会拥有更强大神通。
可当看到司天之厉与五残介绍之后，他才知道并非如此。
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