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救赎从来不会凭空降临，幻想猴王拯救猴群这种事，更是可笑到近乎癲狂。
要知道，玉闕圣尊的修行路，从暴扣神光开始，一路暴扣自己的领袖和靠山”
，到如今的暴扣毕方，实际上就是打上来的。
当然当然，对於那些无知的猴子或裸猿而言，活在虚妄和屠宰场中，唯一的指望可能就是存在救，所以它们可能也没那么愚蠢，至少幻想可以抵抗真实的痛苦。
但青蕊和无定法王，是圣人，它们需要冷静的面对真实本身。
“假死是输，洞天法铺开是贏，被偷换概念的空间大道，对应的就是无极道主的胜利。
法王，那个猜测可能是真的，无极道主就是在等大天地一步步垮塌、缩小。
如果大天地是一块馒头，无尽诸天则可以看做一个巨大的馒头房。
而洞天法，就是馒头上的霉斑。
隨著时间的流逝，洞天法传播的越来越多，渐渐的，霉斑遍布了馒头房的每一个角落。
所以，难道真就是个绞索渐渐拧紧的过程么，我们难道真的没有办法反抗？
”
青蕊说的是圣人之间的一个猜测一道主的胜利早就拿到，它只是在等完全胜利的时刻”
。
直到完全胜利，道主才会出手，收割一切，一步到位的走向彼岸，成为无尽诸天的永恆之独尊。
这个猜测，其实没多少人信。
太把毕方等最强的那批圣人当沙比了。
还是那个逻辑，无极道主如果真那么强，那毕方仙王肯定也有力挽狂澜的实力！
多少年出不了一个独尊，还真能让无极道主给偷鸡了不成？
笑话！
但到青蕊和无定法王这里，它们反而对这个实质指向道主强、毕方废”
的猜测，有一定的认可.....
“有可能，就像王玉闕定义的小世界七大发展阶段一样，修行者的发展，其实也会被这七大发展阶段深深的影响。
死寂，或者说稳定，是一种爆发后的必然。
田园状態，恰似一个人的青春年少，繁盛的生长，杂乱的生长，隨意的挥霍那宝贵的时间。
积累足够，开始爆发，获得快速的提高，类似於从在修行体系下打转的天仙，渐渐成为金仙、突破个体极限和世界极限的过程。
但爆发之后，就是自以为自己天命不凡”
的存在们的对抗。
大家都是经歷过积累一一爆发之过程的，他们如將军一般斩將夺旗，夺取了属於自己的、属於逐道者的胜利，在修行上的胜利。
在这一阶段，每一个修行者都会潜意识的自信，认为自己是不一般的那个，於是，对抗和纷爭就开始了。
表现在修行者身上，这个阶段类似於现在的王玉闕，它是真敢爭啊。
然而，胜利只是一时的胜利，不到彼岸，终究无法停歇。
对抗本身不是终点和目的，只是手段，因此，对於大局而言就是稳定时代必然会到来。
死寂的大局和时代之下，修行者的死寂是什么？
我以为，就是认为自己已经达到了极盛，可以靠著自己的体系和强大，衝刺独尊的前夕。
我率先踏入了死寂，於是，在这里，在四极匿踪台前枯坐了五万多年。
无极道主第二个踏入了死寂，它发展出了洞天法，它可能靠洞天法或者其他什么，看到了属於自己的独尊之机会。
这一切，串起来后，是一场可怖的画卷。
我以前，其实也会幻想，道主其实已经真死了，现在就是它在挣扎、装蒜。
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