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昔者三代圣王，莫不预建宗嗣，以固邦本，以安兆庶，故能享国长久，传世无疆。
今陛下肇建大一统，廓清寰宇，底定四海，收累世未复之疆土，成千古未有之帝业，巍巍之功，冠盖所有帝王。
然臣窃观古今治乱之迹，未有国本不立而国祚久安者也。
汉高帝早定惠盈，故四海无摇荡之虞；唐太宗豫建储君，故九域有盘石之固。
此皆前代之明鉴，万世之龟鉴也。
方今天下初定，归服未久，远藩新附，旧壤初安，民心虽向，未固于磐石；邦基虽隆，未坚于金汤。
陛下躬理万机，宵衣旰食，春秋渐高，精力虽盛，而宗庙社稷，不可无继统之主。
陛下子孙众多，藩屏王室，握兵者不乏其人，裂土者遍布天下，若无储君以定名分、镇人心，则一旦有变，群心疑惧，祸乱必生。
骨肉相争、藩王问鼎之患，可不虑哉？
旧地遗萌、复国之念，可不防哉？
夫天下一统，来之不易，非陛下神武，不能成此大业。
若因国本未定，致四海分崩、苍生涂炭，则前功尽弃，社稷危殆，此非臣等危言耸听，实乃势所必然也。
伏望陛下上念宗庙之重，下恤万民之望，早定国本，选建储君，付以重器，教以君道，使天下知有所归，人心知有所系，内安宗室，外慑四夷，则我大宋基业，可传之无穷，天下苍生，可永享太平。
臣昧死上言，伏惟陛下圣裁。”
有了陈公辅带头，几乎所有文武大臣都开始谏言，请赵俣为大宋、为了这个世界的安稳立下储君。
——就这，还是因为继赵寿过世后，又出了郑显肃过世的事，要不然，早就有人建议赵俣赶紧立储君了。
在这个过程当中，也有不少官员借机夹带私议，各有攀附，欲借立储之机，获得从龙之功，为自身与子弟门生平定前程、谋取权柄。
很多文臣都进言，盛赞赵子文天资仁厚、亲贤好学，一言一行皆合儒家温良恭俭让之德，品性端方，堪为天下储君之典范，他们接连上疏恳请赵俣册立赵子文为皇储，以定宗庙社稷之根基。
不仅如此，支持赵子文一派更是搬出“立长不立幼，传嫡不传庶”
这一大宋宗法礼制之根本准则，引经据典，力证其言合乎祖制、顺乎天理，希望以此作为最坚实的立论根基，压服朝堂异议。
而依当下朝局与宗法而论，赵俣的嫡长子赵寿已然早逝，若严守嫡长继承之制，合乎礼法的继位人选有两个。
第一个是郑显肃给赵俣生的次子赵奇；
第二个就是赵俣的嫡长子赵寿的嫡长子，也就是赵俣的嫡长孙赵子文。
赵奇是典型的纨绔子弟，也就是这个时代所说的衙内，他生于深宫之中，长于妇人之手，平生所好，唯吃喝玩乐、琴棋书画、蹴鞠斗鸡，凡享乐嬉游之事无一不精，于治国理政、安邦抚民之道却一窍不通，胸无大志，才不堪任，乃是宗室皇子中典型的耽于逸乐、混吃等死之辈。
可以说，赵奇既无帝王之才，亦无君临天下之志。
满朝文武（自宗室勋贵到文武百官），对此早已心照不宣。
因此，所有人都将赵奇摒弃于储君人选之外。
好在——
赵奇也有自知之明，他始终对外说，我无皇兄之能，亦无皇兄之志，生平只愿一逍遥王即可。
后来，赵寿病逝，有人试探赵奇的口风。
赵奇当即就明确表示，我有兄弟数千，子侄数万，彼辈之中人才济济，皇位岂能教我这孟浪无才之人担任？
更让人没想到的是，在郑显肃三七过后，赵奇更是进行了一个神操作——他乘船出海环游世界去了。
跟赵奇有差不多操作的还有他的两个亲弟弟。
这哥俩倒是没去环游世界，而是天天往青楼跑，甚至就住在青楼里，有人还认为，太子赵寿和他们的母后郑皇后才过世，他们就流连青楼，而参他们不忠不孝。
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