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其官司妄准脱免及变乱版籍者，罪同’。”
“你是想说我触犯这一条了对吧？”
“当然！”
朱元璋点点头。
“那我想请问，商籍可在这‘军、民、驿、灶、医、卜、工、乐诸色人户’当中？”
欧阳伦问道。
“额”
朱元璋神色一僵，摇摇头，“不在。”
“既然不在，那这条自然不适用于我，那便无罪。”
欧阳伦淡淡道。
奸诈！
朱元璋内心对欧阳伦的评价多了两字。
皇帝永不认输。
“世人皆知商贾之子不能参与科考，你却为他们变换户籍，亦是大罪！”
朱元璋沉声道。
“商籍不过是民间统称，并没有明文规定，我这样做也只过是将他们异地寄籍或者附籍而已，何来变换户籍的罪？”
欧阳伦从容道。
异地寄籍、附籍？！
！
异地寄籍和附籍都是一种改变户籍的手段，专门为处理流民、商籍、无籍者等问题。
（元明之间，明代的户籍制度承袭了元代的诸色户计和合户制度，形成了比较复杂的户籍管理体系。
明初时期，对元代的户籍进行了裁汰和改革，将儒、医、站等户的民籍化，并逐渐将诸色户计演变为军、民、匠、灶四籍的户籍体制。
明代中央政府在附籍寄籍政策上存在反复性。
附籍寄籍政策的推行和反悔背离了明代中央政府的整体政策思路。
这种反复性的原因主要有社会、经济环境的变迁，以及中央政府内部分歧。
附籍寄籍政策的实施存在地区差异性，有的地区不可以附籍，而一些地区甚至出现了强制附籍的现象。
从流民、商籍的角度出发，流民、商籍附籍夹杂着个人的主观诉求，附籍当地成为国家的编户之民，才能保障已获得的经济利益不受侵犯，也只有成为编民，获得户籍，才能参加科举考试，最终实现社会阶层的流动。
）
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