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那个女人，他看不透。
不，或许这世上，根本就无人能真正看透她到底想做什么。
他的麾下，那些从中原投奔而来、为他出谋划策的汉人谋士们，私下里最热衷谈论的，便是徐州层出不穷的新奇事物与政策。
闲谈之中，他们甚至达成了一个广泛的共识——那位林使君，很可能已在儒家、法家、道家、佛家这些传统治国之术外，摸索并践行着一套全新的、前所未见的治国之道。
有谋士曾向他剖析：“大王，观徐州之政，其核心，颇有几分类似西汉桑弘羊之‘盐铁官营’、‘均输平准’，使朝廷控天下之财。
然，又有根本不同。
她极度重农，却毫不抑商，反大力扶持；她不空谈仁义道德，不刻意教化百姓向善，反而在书院、市井乃至军中，公然倡导‘趋利避害’、‘各尽所能、按功授赏’。
万事以‘利’为先导，以此驱动万民。
此等做法，完全背离了圣贤教诲的‘重义轻利’之道！”
然而，最让这些谋士感到困惑乃至不安的是，就是这样一套看似“离经叛道”
的体系，在徐州运行起来，却偏偏十分自洽，运转高效。
不靠“忠孝仁义”
凝聚人心，其治下的军民却展现出惊人的凝聚力与蓬勃朝气，这简直颠覆了他们对“治国”
二字的认知。
拓跋涉珪曾就此与帐下几位大儒讨论过，他当时颇不以为然地反问：“圣人之道，与她这套功利之道，难道就如此水火不容，不能并存么？”
在他想来，无论是孔孟之道，还是林若之术，只要有助于他强大国力、扫平群雄、一统天下，便是正道！
王道！
何必拘泥于出处？
但这话立刻便捅了这些儒生的窝子，几位谋士顿时激动万分，痛心疾首：“大王，万万不可作此想啊！
若治国只重实利，不教忠孝，则臣民心中无君无父，唯有利来利往！
今日能因利而聚，他日若他人许以重利，岂不顷刻叛离？如此，国将不国，君将不君，这与圣人所倡的‘君臣父子’纲常，乃是背道而驰啊！”
可他年少时也曾熟读诗书，并非对儒学一窍不通，对此冷笑反问：“诸君口口声声忠孝仁义……若此道真如此灵验，那昔日一统四海、独尊儒术的大汉王朝，又何以会分崩离析，天下大乱？给大汉进孝的儒生呢，是你们么？还是又去哪了？”
有些东西，骗骗别人可以，没必要把自己也骗了。
……
突然间，营中火堆里的火星猛然一崩，发出劈啪的声响，将拓跋涉珪从回忆中惊醒。
他的目光重新投向南方，心中那股忌惮与紧迫感愈发强烈。
林若这条路，看似离经叛道，却似乎……更契合这个乱世。
她不需要百姓有多么崇高的道德，只需要让他们明白，跟着她，能过上更好的日子，能获得更多的“利”
。
这种驱动，简单，直接，却强大得可怕。
“必须尽快解决河北战事……”
拓跋涉珪在心中默念，“不能让她的道推行的太远，否则……”
他必须摧毁大河彼岸那个繁华的江山。
否则，世间追随她的人会越来越多，他的部族，他的子民，天长日久，也不会甘于贫苦，终有一日，也会背他而去。
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