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注释002(第6页)

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[474]《梁书》,327至328页。

[475]前书,363页。

[476]前书,375页。

[477]前书,404页。

[478]《梁书》,405页。

[479]前书,584页。

[480]前书,609页。

[481]前书,662、663页。

[482]翼明按:范缜《神灭论》全文载本传中,太长,只好删略。

然此文是一篇最精彩最典型的清谈文字,文中一问一答至三十一番。

如要研究清谈之说理论辩过程,本文无疑是最有价值的参考资料之一。

[483]《梁书》,665至670页。

[484]前书,671页。

[485]前书,679页。

[486]姚思廉,《陈书》,中华书局标点本,北京,1972年,264页。

[487]前书,305至309页。

[488]《陈书》,312页。

唐翼按:这虽是在国学中讲论经义,而其方式则完全是清谈式的。

魏晋之清谈绍源于两汉之讲经,而南朝之讲经则又与清谈不异。

此类例尚多,读者不妨留意及之。

[489]前书,325至334页。

[490]前书,443页。

[491]《陈书》,443、444页。

[492]前书,445页。

[493]晋武帝从咸宁四年(278)开始,于太学之外又立“国子学”

,简称“国学”

,专为贵胄子弟而设。

南朝沿袭此制不变。

参看《晋书·二四·职官》及《南齐书·九·礼上》。

[494]《晋书》本传。

[495]《文选·四九》,692页。

[496]《世说新语·言语》七〇条。

[497]《日知录·七》“夫子之言性与天道”

条及卷一三“正始”

条。

[498]见《日知录·一三》“正始”

条。

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