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“永昭乱命，神器当归秦氏正统”
这句话，从起初含糊的流言，渐渐被填充进具体的歷史细节与“义理”
支撑，变得“有鼻子有眼”
，甚至在一些地方，已开始出现书写此类口號的隱秘揭帖。
这一切的背后，自然少不了瑞郡王遗孤及其麾下势力的暗中推动与引导。
那些率先发起辩论的“文人雅士”
，多半是受其暗中资助或影响的落魄书生、怀才不遇的士子，甚或本就是瑞郡王遗孤麾下擅弄文墨的谋士所扮。
他们负责点燃第一把火，並始终將辩论引向永昭长公主之子当年“得位不正”
及谢氏皇权延续的“合法性”
质疑。
更为阴险的是，他们巧妙地將对先皇“纵容荣后”
、“沉溺私情”
、“怠政”
的指摘，与对谢氏整体统治的不满交织一处，营造出“谢氏统治已失民心、气数將尽”
的舆论氛围。
同时，又不断渲染前秦皇室的“仁政”
与“正统”
，为“秦氏復归”
编织歷史依据与民意根基。
民间百姓对贞隆帝朝的內情本就不甚了解，在这般精心策划、一波接一波的舆论攻势下，竟也开始莫名怀念起所谓秦氏皇族统治时的“太平盛世”
。
更何况，时光流转已如此之久。
那些真正经歷过贞隆帝朝黑暗岁月的人，大多早已身埋黄土。
剩下的口口相传，便如同隔靴搔痒，终究少了那份切肤之痛。
而当地几位颇负名望的大儒也或主动、或被动地介入这场论辩后，舆论……被彻底推上了顶点。
这些大儒，未必皆受瑞郡王遗孤收买或掌控。
他们之中，有人是真心醉心经史，对“正统”
与“礼法”
怀有近乎偏执的信念。
有人是对谢氏朝廷近年某些政令心怀芥蒂。
也有人，只是被这场公开辩论中浮现的某些“义理”
所吸引，认为当“辨明是非，以正视听”
。
毕竟，理不辩不明。
然无论初衷为何，他们的介入，无疑为瑞郡王遗孤暗中煽动的这场舆论之火，浇上了最烈的油！
大儒们学贯古今，辩才无碍。
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