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第二十三章百科全书
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有三种不同类型的治国之才。
第一种人宣扬这样一种信条：“我们的地球居住着的是可怜、无知的人，他们无法独立思考。
每当不得不独立作出决定的时候，他们深感烦恼，因此，他们很容易受政治说客诱导而误入歧途。
如果有一个掌握自己意志的人来统治这些民众，不仅会对社会更好，而且他们自己也会极其幸福的，因为他们不必再担心议会选举和投票，可以把全部时间投入到自己的工作、孩子、廉价小汽车以及蔬菜园上。”
这一学派的门徒都称了皇帝、国王、酋长、教长、大主教，他们根本不把工会组织当做文明的一个组成部分，他们执着地修建道路、兵营、教堂和监狱。
第二类政治思想的继承者们是这样说的，“普通人是上帝最高贵的创造物。
上帝凭借自身的力量成为统治者，他拥有无法超越的智慧、谨慎和高尚动机。
他完全有能力去寻求自己的利益，但是，他是通过那些什么委员会来治理宇宙的，在处理国家的细微事务上，他们总是非常缓慢的，这一点人尽皆知。
因此，民众大可将所有管理事务，委托给一些可以信任的朋友，他们没有养家糊口的拖累，因此，可以把时间全部用于为民众某幸福上。”
不必说，有这类光荣理想的人成了寡头政治者、独裁者、第一执政官、贵族保护人。
他们努力修建道路和兵营，但他们却把教堂变成了监狱。
还有第三类人，他们用严肃科学的眼光审视人类，并按人的本性来接纳他。
他们欣赏人类的好品质，也知道他自身的不足。
在基于对过去事务长期观察的基础上，他们认为，如果没有自身利益的驱使，普通人的确很想做正确的事情。
但他们不会抱着虚假的幻想。
他们清楚，自然成长过程是相当缓慢的，要想加快这个过程，就和加快人类智慧成长是一样的，只能徒劳无益。
他们很少被邀请担任国家公职，然而，一旦有机会将自己的思想付诸实施，他们也会修建道路、改造监狱，并将多余的钱用各类学校上。
他们是极其乐观的人。
他们相信，正确的教育会慢慢将世界上的积恶消除，因此，教育就是花费再大也值得鼓励。
为了实现这个理想，他们编写百科全书。
像很多证明伟大智慧和极度耐心的事情一样，编写百科全书的习惯起源于中国。
当时，中国清朝的康熙皇帝编写了一本五千零二十卷的百科全书，以取悦他的臣民。
普林尼将百科全书引入了西方，他对自己只有三十七卷的百科全书已经很满意了。
公元后的一千五百年，并没有产生任何有启蒙价值的东西。
圣奥古斯丁的同胞，非洲的菲利克斯·卡佩拉一生花了很多年时间用于编写一些他认为是正确的东西，而实际上都是些错误的东西。
为了让人们更容易地记住他所展现的这些有趣儿事实，他采用了诗歌形式。
这众多可怕的错误信息，中世纪以来一直让孩子们牢记在心，被他们当做是文学、音乐和科学领域的权威。
二百年以后，塞维利亚一位名叫伊西多的主教编写了一本全新的百科全书，自此，百科全书的数量以每百年两本的速度增长，结果如何呢？我毫不知晓。
爱读书的人或许可以充当我们的搬运者，如果这些书籍能够得以保存下来，地球上恐怕没有存放其他东西的地方了。
到了十八世纪上半叶，欧洲终于爆发了一场探求新智慧的运动。
百科全书的承办商进入了天堂时期。
和现在一样，这类书籍通常由一些穷酸的学者来编写，他们靠一周八美元的工资来生活，他们的劳务费还不够买纸墨。
英格兰尤其是出产这种书籍的伟大国家，很自然地，生活在巴黎的英国人约翰·米尔斯就想到了把伊弗雷姆·钱伯斯的成功之作《通用词典》翻译成法语。
这样，他就可以在善良的路易王臣民中兜售自己的作品，可以猛赚一笔。
出于此目的，他联系了一位日耳曼教授，又和国王的印刷商勒布雷顿联系，由其负责具体出版事宜。
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