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第十七章苏西尼家族
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宗教改革运动在意大利未获得成功，也不可能获得成功。
首先，南方的人们不是那么认真地对待自己的宗教信仰，不愿为之奋斗。
其次，南部在地理位置上接近罗马，是宗教法庭的中心，戒备森严，随便发表意见比较危险，而且代价高昂。
当然，在意大利半岛成千上万的人文主义者中，必定会有一些“害群之马”
，他们非常注重亚里士多德的思想，而不关注圣徒奎实顿。
这些善良的人们有很多机会用掉他们多余的精神能量。
有很多的俱乐部、咖啡厅、沙龙，人们可以在这些地方发泄自己理性的热情，而不惹恼帝国。
这些活动非常令人愉快和悠闲。
而且，生活不就是一种妥协吗？难道过去不一直是这样吗？直到世界末日，生活不仍将会妥协吗？
对个人信仰这样的小事，何必如此认真呢？
在做了这么多介绍之后，在下面两个英雄出场的时候，读者可别指望听到夸夸其谈声，或者枪声。
因为他们是说话温和的绅士，做事情非常讲究尊严和体面。
但最终看来，在试图推翻让世界长期遭受苦难的教条专制方面，他们的贡献比那些吵吵嚷嚷的改革者们还要多。
这样的奇怪事情，谁也无法预见。
可是，事情发生了，我们很感激，但是怎么发生的呢？哎呀！
真遗憾！
我们还不是很清楚。
这两个在理性葡萄园里安静干活的人叫苏西尼。
他们二人是叔侄关系。
不知什么原因，莱里欧·弗朗西斯科这位老者的名字里有一个字母Z，年轻的福斯托·保罗的名字里有两个字母Z。
不过，他们的拉丁语名字----苏西尼厄斯，比意大利语的苏西尼更有名气，我们可以把这个细节留给语法学家和词源学家去研究。
至于他们的影响，叔叔远没有他的侄儿重要。
因此，我们先说说这位叔叔，之后再介绍他的侄儿。
莱里欧·苏西尼是锡耶纳人，他是银行家和法官世家的的后裔，他本人希望在博洛尼亚大学毕业后从事法律工作。
和许多同时代的人一样，他也不知不觉进入了神学领域，中止了法律学习，和希腊语、希伯来语以及阿拉伯语打起了交道，成了纯理性神秘主义者。
他属于这个世界，好像又不太属于这个世界。
这听起来很复杂，然而，能够理解我意思的人不需要多解释，不明白我的意思的人，我说什么他们也理解不了。
但是，他的父亲似乎觉得儿子能够在文学上有所成就，于是，就给了他一张支票，让他出去看一看外面的世界。
这样，莱里欧离开了锡耶纳，在近十年的时间里，他的足迹踏遍了从威尼斯到日内瓦，从日内瓦到苏黎世，从苏黎世到维腾堡的土地。
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