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13.4仙道神话：对王权的蔑视
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与道教反叛神话不同的是求仙长生的神话，它是神仙家的传记。
但这种传记不是史传，而是神话，这些神话除了能鼓舞修行者外，还有打击统治者的文化功能。
它没有武装对抗统治者或取而代之的意图，但它张扬神仙生活的美妙，流露出对皇家生活的蔑视情绪，并以神仙的高尊凌驾于帝王之上，实质上也起着动摇帝王权威的作用。
武帝是一个求仙迷，在他死后，他的故事就被神话化了，关于他与神仙交往的故事广为流传。
这个文治武功均十分辉煌的帝王在神仙故事里便立刻失去了威严，成为匍匐于神仙面前的一个虔诚的求道者；否则，他将遭到神仙的冷遇。
武帝最有名的故事莫过于见西王母。
载此故事的典籍主要见于《汉武帝内传》，而《四库全书提要》认为“殆魏晋间文士所为”
，大抵是正确的。
书中把汉武帝写成了一个虔诚的仙迷，他在西王母面前，帝王身份已**然无存。
下面试看几个场面。
一、西王母的出现使汉武帝受宠若惊
四月戊辰，帝夜闲居承华殿。
东方朔、董仲舒侍，忽见一女子，着青衣，美丽非常。
帝愕然问之。
女对曰：“我墉宫玉女王子登也。
向为王母所使，从昆仑山来。”
语帝曰：“闻子轻四海之禄寻道求生，降帝王之位，而屡祷山岳，勤哉！
有似可教者也。
从今百日清斋，不闲人事。
至七月七日，王母暂来也。”
帝下席跪诺。
西王母之使肯定的是轻四海之禄而求仙之举，认为“似可教者”
，西王母有收武帝为徒儿的架势，“帝下席跪诺”
。
这是神仙家们勾画出来的一个在长生道前规规矩矩的臣服形象，仿佛把一头雄狮驯为一只绵羊，这本是神仙家的精神胜利，可帝王的威风也确实遭到了挫伤。
二、西王母欲去时武帝的挽留
于是王母言语既毕，啸命灵官使驾龙严车欲去。
帝下席叩头请留，殷勤，王母乃止。
西王母的驾临真让世界翻了个个儿，仙道竟把一个帝王变化为奴仆，其神力之强可知。
三、真元之母对武帝的指责
夫人谓帝曰：“汝好道乎？闻数召方术，祭山岳，祠灵神，祷河水，亦为勤矣。
勤而不获，实有由也。
汝胎性暴，胎性**，胎性奢，胎性酷，胎性贼，五者恒舍荣卫之中、五脏之内，虽获锋铓、良针，固难愈也。
……写汝五恶，反诸柔善，明务察下，慈务矜宽，惠务济贫，赈务施劳，念务存孤，惜务及爱身，恒为阴德，救济死厄，旦夕孜孜，不泄精液。
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