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……天子仪当独奉酌祠始皇庙。
自襄公已下轶毁。
所置凡七庙。
群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙。”
[11]从这段文字看，始皇庙就是秦始皇在世所建的那座极庙——太一常居的处所，这是天神庙。
又始皇庙为“帝者祖庙”
，所以秦始皇在秦代是无以复加的尊神，因而所谓五帝或者天帝的崇奉在秦代几乎没有市场。
秦始皇地位至高无上已经实现了。
但有一点最令他感伤的是岁月流逝，人生易老。
他想长生不老。
他的这一愿望正与战国以来的神仙思想一拍即合，于是，关于神仙的神话成为秦代甚有影响力的神话。
秦代的神仙风潮是秦始皇刮起来的，他宣称：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”
[12]表现出求道成仙的强烈愿望。
齐人最好神仙道术，秦始皇称帝后，齐人以此奏之，始皇大悦，开始了疯狂的求仙历程。
齐人徐巿等言海中有三神山。
始皇于是遣徐巿发童男童女数千人入海求仙。
此一去当然是无消息，以至于那些声称可求仙药者赶紧开溜。
秦始皇知有诈，遂演一坑儒惨剧。
这一来本该有所清醒，但秦始皇怕死，史称“始皇恶言死，群臣莫敢言死事”
。
[13]唯独说到求仙，编出任何谎言他都相信。
入海方士两手空空回来总说仙山已见到，但风大不得靠近。
诸仙人及不死之药皆在，其物禽兽尽白，金银为宫阙，未至时，望之如云；及到，三神山反在水下，想靠近，风则吹走，终不能到达。
神仙及仙药不可求得使秦始皇的情绪大受影响，他对自己的至高无上地位也产生了一些怀疑。
尤其是他到泰山封禅遇到场大雨，遭儒生讥笑，给他心里蒙上了一层阴影。
这场大雨弄得秦始皇十分狼狈且难堪。
这现象似乎证明他德行不够，没达到古帝王的水准，上天在示象警告，不由得他对神不敢轻慢，于是开始了见了菩萨就烧香的颇有“**祀”
癖的杂神祭祀。
他所祭祀的杂神甚多，超过了他对上帝的信仰。
封禅后东游海上求仙，沿途行礼祀名山大川及齐地八神。
之所以这样小心翼翼，是怕像得罪了湘君之后那样遭风暴袭击。
秦始皇三十七年（公元前210年），在一次出游至云梦时，他想起当年得罪舜妻湘君的遭遇后还不寒而栗，因而“望祀虞舜于九疑山”
，后又“上会稽，祭大禹”
[14]。
当年斥责五帝三王“借威鬼神”
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