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11.3东汉谶纬拥护皇室
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汉宗室刘秀曾受《尚书》，按说也是一儒。
造反前，有李通以图谶说之，云“刘氏复起，李氏为辅”
。
刘李便这样结盟造反了，打的是复汉的旗帜。
刘秀势力渐大，群雄归服。
刘秀在长安游学时的同舍老友强华自关中奉《赤伏符》曰：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”
群臣于是纷纷推刘秀为天子。
刘秀于鄗称帝，燔燎告天，禋于六宗，望于群神，作祝文曰：
皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。
群下百辟，不谋同辞，咸曰：“王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑于昆阳，诛王郎、铜马于河北，平定天下，海内蒙恩。
上当天地之心，下为元元所归。”
谶记曰：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”
秀犹固辞，至于再，至于三。
群下佥曰：“皇天大命，不可稽留。”
敢不敬承。
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这套堂皇的祝词的核心是那两句不太高明的谶记。
王莽为不道，故刘氏恢复汉室。
刘秀正火德，尚赤。
建社稷，立郊兆于城南，为坛奉五帝，中无太一位。
与西汉王朝不同，东汉王朝一开始就有明确的帝德和祭祀系统，不像西汉王朝摸索着行事。
想夺天下的并不仅仅是刘氏一族，当时豪强并起，欲问鼎者非一二数。
公孙述在蜀称“公孙帝”
，他梦见有人语之曰：“八厶子系，十二为期”
，醒来觉得此符说他国祚太短，犹豫不决，其妻力促其为帝。
公孙述不想只做几天皇帝，也引谶纬以自壮。
《后汉书》本传云：
述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记。
以为孔子作《春秋》，为赤制而断十二公，明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再受命。
又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。”
《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。”
《援神契》曰：“西太守，乙卯金。”
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