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三希者，“士希贤，贤希圣，圣希天”
是也，意即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，乾隆借以自勉，也有自命不凡味道。
“希”
又与“稀”
谐音近义，乾隆藏有三件稀世珍宝：王羲之《快雪时晴帖》，王献之《中秋帖》，王珣《伯远帖》，就挂在书房里，读书之余，玩赏不已，故三希又含“三稀”
之意。
一次慈禧让安德海传唤倭仁，安德海说倭仁是士人领袖，最好放三希堂召对，以示恩宠。
慈禧觉得有道理，就在三希堂等着。
倭仁随安德海来到西暖阁后，听说在三希堂面圣，皱着眉头，老大不高兴，因为“希”
字让他想起“西”
来。
无奈慈禧等在里面，又不好抗旨，只得不情不愿走进三希堂。
面过圣，从三希堂出来，安德海故意上前问道：大学士在哪里觐见哪位太后？意思逼倭仁说出三希堂和西太后。
倭仁知是安德海捣鬼，白他一眼，有气有恨道：在三王堂觐见燕太后。
得知师傅在三希堂面圣，徐桐等弟子羡慕不已，倭仁回到家中后，纷纷跑来探问，三希堂是啥样子，有无三稀珍宝。
倭仁没好气道，什么三希，我只见过骚鸡！
显然倭仁还在生安德海的气，拿骚鸡骂他。
别看弟子们平时满口仁义道德，其实对肚脐三寸以下最感兴趣，觉得师傅话里有话，认定安德海是假太监，真骚鸡，与慈禧关系非同一般，弄不好三希堂就是两人胡搞之处，不然师傅也不会这么愤怒。
从此安德海与慈禧所谓艳事广为流传，无人不闻。
徐桐故事也不少。
他认为洋人甚至教民都没好货，恨不得见一个杀一个，见两个杀一双。
可他手无缚鸡之力，杀不了洋人和教民，只有独自躲在家里生自己闷气。
徐家位于东交民巷，紧挨各国使馆，洋人每天出出进进，徐桐没法视而不见，真想放火把各使馆烧掉。
无奈使馆看守太严，徐桐无从下手，于是拿出纸笔，写副对联贴在自家门上，用以泄愤。
对联还算对称，共八个字：望洋兴叹，与鬼为邻。
恨洋人，也恨跟洋人打交道的国人。
奕?主持总署（总理各国事务衙门），天天接触洋人，徐桐最看不惯。
加之奕?坚持在总署下面设立京师同文馆，聘人教习西语西学，徐桐更觉得奕?大逆不道，背后偷偷叫他六鬼子，因为奕?在兄弟里排行第六。
还觉不够，另送他八个字：孔门弟子，鬼谷先生。
可以想见，天天跟这帮冥顽不化的老古董打交道，奕?该有多么纠结。
李鸿章抱不平道：“倭徐师徒公然挑衅王爷权威，阻碍朝政，为何还如此得志，位列三公，官居要职？王爷可是一人之下，万人之上，搬开倭徐之流，应该不会太难嘛。”
“倭徐之流树大根深，哪是本王想搬就搬得动的？”
奕?浩叹一声，不愿多说。
李鸿章心知肚明，倭徐之类百无一用，慈禧太后却需要他们看家护院。
道理简单，有这些犬儒张大眼睛，盯住奕?等权臣，慈禧才好左右逢源，维持平衡，免得大权旁落，失去控制。
奕?精于人事，自然哑巴吃饺子，嘴上难言，心里有数。
闲聊一会儿，家丁来报，晚膳已准备就绪。
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