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数语，而“惠则足以使人”
，又误成“公则说”
三字。
今按：《论语》一书，乃孔门遗训所萃，此为中国最古最有价值之宝典。
孔门七十子后学讨论会集而成此书，厥功大矣。
独此最后《尧曰》一篇，章节之间，多留罅缝。
又后有伪造《古文尚书》者，复剽窃“尧曰”
章语以散入其所造《大禹谟》、《汤誓》、《泰誓》、《武成》等篇，后儒又转据《伪尚书》以说《论语》此章，于是疑辨遂滋，定论难求，实为此书一大缺点，亦千古一大憾事。
因不惮辞费，采酌众说，详订之如此。
然亦不知其果然与否。
【白话试译】
尧说：“唉！
你舜！
天的历数命运在你身上了。
好好掌握着那中道！
四海民生困穷，你的这一分天禄，也便永久完结了。”
舜也把这番话来交代禹。
汤遇着大旱祷天求雨也说：“我小子履，敢明白告诉皇皇在上的天帝。
只要有罪的人，我从不敢轻易擅赦。
那些贤人都是服从上帝之臣，我也不敢障蔽着他们。
这都由上帝自心简择吧！
只要我自身有罪，不要因此牵累及万方。
若使万方有罪，都该由我一身负责，请只降罚我一身。”
周武王得上天大赐，一时善人特多。
他也说：“纵使有至亲近戚，不如仁人呀！”
他又说：“百姓有过，都在我一人。”
该谨慎权量，审察法度，务求统一而公平。
旧的官职废了的，该重新修立，四方之政那就易于推行了。
灭亡的国家，该使复兴。
已绝的世族，该使再续。
隐逸在野的贤人，该提拔任用。
那就天下之人全都归心了。
所当看重的，第一是民众的饮食生活，第二是丧礼，第三是祭礼。
在上位的人能宽大，便易获得众心。
能有信，民众便信任他。
能敏勉从事，便有功了。
能推行公道，则人心悦服了。
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