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之叹？或说：孔子惧学者徒以言语求道，故发此以警之。
或说：孔子有见于道之非可以言说为功，不如默而存之，转足以厚德而敦化。
此两义皆可通，当与前篇无隐之义相参。
或疑本章孔子以天自比。
孔子特举以解子贡“不言何述”
之疑，非孔子意欲拟天设教。
【白话试译】
先生说：“我想不再有所言说了。”
子贡说：“夫子不再有所言说，教小子们何从传述呀！”
先生说：“天说些什么呢？春、夏、秋、冬四时在行，飞潜动植百物在生，天说些什么呢？”
（二〇）
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。
将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
孺悲：鲁人。
《礼记》云：“恤由之丧，鲁哀公使孺悲从孔子学士丧礼。”
此次请见，当是另一时事。
辞以疾：孔子不欲见孺悲，推辞有病。
将命者出户：将命，传辞者。
将孺悲之命来。
待其出户，即取瑟而歌，使之闻之，知非真有疾，俾以告孺悲。
孔子既拒之，又欲使知之，孺悲殆必有所自绝于孔子。
而孔子不欲显其短，使无自新之路，故虽抑之，不彰著；虽拒之，不决绝。
亦孟子所谓不屑之教诲。
【白话试译】
孺悲要求见孔子，孔子不肯见，推辞有病。
传命者走出户，孔子即取瑟弹之，又自和而歌，使将命者听到，知道孔子没有病。
（二一）
宰我问：“三年之丧，期已久矣。
君子三年不为礼，礼必坏。
三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期已可矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：
“安。”
“女安则为之。
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
今女安则为之。”
宰我出，子曰：“予之不仁也！
子生三年，然后免于父母之怀。
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