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（九）
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孔子曰：“生而知之者，上也。
学而知之者，次也，困而学之，又其次也。
困而不学，民斯为下矣。”
本章知字、学字及知之、学之两“之”
字，皆泛指。
生而知之，谓不学而能也。
困，有所不通。
如师襄之于琴，上也。
孔子于琴，则次也。
推之于道、于艺，各有先后难易之别。
或以尧、舜、孔子为生知，禹、稷、颜渊为学知。
证之《论语》，孔子不自承为生知。
然则学者不当以非生知自诿，惟当以“民斯为下”
自戒惧，斯可。
【白话试译】
先生说：“生来就知道的，那是最上等。
学了才知道的，那是次一等。
经历困境后才知要学的，又次了一等。
若经了困，仍不学，那就只算下等了。”
（一〇）
孔子曰：“君子有九思。
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
忿思难：一朝之忿忘其身，以及其亲，故思难也。
见得思义：义然后取也。
本章次第，就其与外相接言。
先以视听，次以色貌，次接之以言与事。
有事斯有疑，有忿，有得，皆于事举其要。
容之静谓之色，容之动谓之貌。
九思各专其一，日用间迭起循生，无动静，无内外，乃无所不用其省察之功。
【白话试译】
先生说：“君子有九样的思。
当其视，思欲明。
当其听，思欲聪。
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