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学问至此境界，即己心，即道义，内外合一。
我之所为，莫非天命之极则矣。
天无所用心而无不是，天不受任何约束而为一切之准绳。
圣人之学，到此境界，斯其人格之崇高伟大拟于天，而其学亦无可再进矣。
孔子此章，仅自言一己学问之所到达，未尝以天自拟。
然孔子弟子即以孔子之人格拟于天之不可阶而升。
如上阐述，亦未见为逾分。
此章乃孔子自述其一生学之所至，其与年俱进之阶程有如此。
学者固当循此努力，日就月将，以希优入于圣域。
然学者所能用力，亦在志学与立与不惑之三阶程。
至于知天命以上，则非用力所及，不宜妄有希效。
知有此一境，而悬以存诸心中则可，若妄以己比仿模拟之，则是妄意希天，且流为乡愿，为无忌惮之小人，而不自知矣。
学者试玩《学而篇》之首章与末章，而循循自勉，庶可渐窥此章之深处。
盖《学而篇》首末两章，只从浅处实处启示，学者可以由此从入。
此章虽孔子之自道，无语不实，其中却尽有深处玄处。
无所凭依而妄冀骤入，则转成谈空说玄，非孔子以平实教人之本意。
孔子又曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”
义与此章相发。
自志学而立而不惑，皆下学。
自此以往，则上达矣。
知天命故不怨天，耳顺故不尤人。
此心直上达天德，故能从心所欲不逾矩，而知我者惟天。
知命耳顺，固非学者所易企，而不怨不尤，则为学者所当勉。
行远自迩，登高自卑，千里之行，起于足下，学者就所能为而勉为之，亦无患乎圣学之难窥矣。
【白话试译】
先生说：“我十五岁时，始有志于学。
到三十岁，能坚定自立了。
到四十，我对一切道理，能通达不再有疑惑。
到五十，我能知道什么是天命了。
到六十，凡我一切听到的，都能明白贯通，不再感到于心有违逆。
到七十，我只放任我心所欲，也不会有逾越规矩法度之处了。”
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