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排在第四位的是《永乐大典》《四库全书》等的编撰；
第五是京剧的产生；
排在第六位的是昆曲剧本的创作；
排在第七位的是西方文明的传入，西学东渐；
第八是那些具有奇特生命状态的文化人的出现；
排在第九位的是一些实用性的科技著作如《天工开物》等的出现；
第十是形成了以考据为治学主干的乾嘉学派；
排在十一位的是徐霞客。
余秋雨：你们的投票结果使我感到安慰。
在一些最关键的选择上，你们与我基本一致。
首先，论中国文化在明、清两代的最高成果，我也赞成把王阳明和曹雪芹放在最前面。
但是，我可能会把他们两人的次序作一个交换，把曹雪芹放在前面。
这两个人都是文化创新的大人物，但是，真心以艺术形象深入人心的创新，是由曹雪芹完成的。
创新是否被广泛接受，是辨别它成败的重要标准。
当然，除了接受标准之外，还有一个等级标准。
曹雪芹和王阳明都处于文化的最高等级上。
因此，我们下一次会专门讨论他们。
这里有一个区别需要说明。
你们投票选出的是“小说的繁荣”
，顺便突出了一下曹雪芹，而我则只把曹雪芹放在最前面。
因为《红楼梦》和其他几部小说如《三国演义》《水浒传》《西游记》等，完全不在一个等量级上。
黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的社会思想评论难能可贵，但是今天我们不能不把他们放在更广阔的对比坐标上来评价。
与他们同时，欧洲的近代思想家已经出现。
相比之下，他们就成了能“按脉断病”
却不能“开药治病”
的一群人。
京剧和昆曲的排列，我也希望把昆曲放在前面。
这不仅是因为昆曲比京剧更有历史，而且是因为昆曲在汤显祖、孔尚任、洪升等人手中更有文化高度。
京剧的唱腔和表演很不错，但文化内涵薄弱，思想倾向封闭，文学等级较低。
对于以朝廷的权力编纂辞书，我不像社会上一般人评价得那么高。
那只是一种特殊的文化保存方式，在当时，却几乎无法为社会所用，更没有欧洲狄德罗“百科全书派”
那样的精神引领作用。
相比之下，我反而更加看重“西学东渐”
。
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