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对此，过于喜欢炫耀本地历史的中国市长们需要清醒。
如果把时间推到十九世纪后期到二十世纪前期，我们的第一选择应该是巴黎。
多少艺术创造者在那里工作，多少新兴流派在那里产生。
普法战争中法国惨败，但在七年后举行的世界博览会上，巴黎又骄傲地显示出自己仍然是欧洲文化的引领者。
两次世界大战之后，美国地位急剧上升，使纽约具有了更大的文化会聚能力。
这曾使巴黎很不服气，直到现在，巴黎市面上对于美国文化还有点格格不入。
但是事实是无情的，从好莱坞到麦当劳，都已经对巴黎深度渗透。
伦敦的会聚力和创造力，虽然比不上纽约和巴黎，却也不可小觑。
王安安：您觉得日本的东京是吗？
余秋雨：我觉得不是。
这里有一个吞吐结构的问题，在文化上，东京吸收得多，吐出得少。
日本文化从本性上比较内向，即使在过去的军事扩张和现在的技术输出中，文化还是内向的。
日本的文化创意，更多地停留在设计层面和技术层面，而较少在人文层面上被世界广泛接受。
周双双：中国的香港也应该算世界级文化都市吧？
余秋雨：香港具有国际化和自由度的优势，本应在文化上产生更大的力度。
但是，由于一直缺少文化身份，构不成城市规模的文化氛围。
直到今天，热点是芜杂的，情绪是偏激的，创造是断残的。
我现在还看不到香港文化的乐观前景。
在大中华文化圈里，内地几座城市的文化，官场意志太重，近年来网络和传媒又被民粹文化所左右，等级越来越低，实在让人厌烦；台北的文化曾经有不错的底子，但近年来政治话题过于浓烈，降低了文化的能见度。
王安安：法兰克福算得上吗？我看到有人把它排在纽约、巴黎、伦敦之后，跟得很紧。
余秋雨：法兰克福本来是有资格的，倒不是因为它是歌德的故乡。
它可以被选的原因有三：一是法兰克福学派；二是法兰克福书展；三是它一度被称为德国传媒中心。
但这些年来，三个因素都明显趋软。
法兰克福学派已经有很多年缺少重大成果；法兰克福书展仍然不错，但世界上其他大规模的书展也已经层出不穷；至于传媒中心，自从德国把首都从波恩迁回柏林，情况发生了很大改变。
因此，这几年我已经不把它划进来了。
王牧笛：对于中国城市的文化创建，秋雨老师有什么建议？
余秋雨：一、必须着眼于当代创新，而不要继续炫耀自己城市过去有过的文化陈迹；二、必须着眼于多方人才的引进，而不要继续在已有的圈子里拔苗助长；三、必须着眼于保护文化人才，使他们免遭伤害，而不要对文化伤害事件漠不关心；四、必须着眼于个体创造，而不要继续以官方的意志来“打造文化”
。
我在说这些意见时，不完全以国外的文化大都市作为标准。
更常用的对比坐标，倒是唐代的长安。
三年前我在美国纽约大学亨特学院演讲时曾说：“作为当代国际文化大都市，纽约与古代国际文化大都市长安相比，有一个重大欠缺，那就是欠缺诗意。
一座城市缺少诗意，就像一个美女缺少韵味，终究是一个遗憾。”
好，我们下一次就来谈谈唐诗吧。
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