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除了刚才这位同学提到的他来自草根阶层的原因之外，还有一个原因是他强调实践性。
这可能是中国文化中最为缺乏的一点。
中国读书人，自古以来都是崇尚空谈不讲求务实，而墨子在这方面提出了很多有意义的观点，他值得被记忆。
王安安：刚才听了这么多同学的意见，纵览中国先秦哲学史上如此多的思想家，令人疑惑的是几乎没有人提出“快乐”
这个词。
大家乐此不疲地畅言如何改造社会，如何处理人际关系，怎么样去搞定国家、搞定君主、搞定身边的人，几乎没有人提出要使自己获得心灵的自由，获得心灵的快乐。
幸好我们还有庄子。
在记住这么多“家”
的同时，我们一定不要忘了庄子，不要忘了让自己的心灵获得一份宁静、一份快乐、一份自由，我觉得这倒是现在中国人最缺乏的东西。
余秋雨：我赞成把墨子和庄子作为我们下一步谈论的重点。
当然，在先秦思想家中，提出“人本善”
的孟子和“人本恶”
的荀子，都具有极高的理论价值，因为他们为儒学提供了人性论基础。
而且，还提出了“民本”
“王道”
“仁政”
“一天下”
等影响中国历史两千年的政治学。
但是，我们既然已经把孔子选为儒家的代表，就只能把他们放在那个大家庭里了。
其实，他们在很多学术层面上，已经高于孔子。
墨子很容易被遗忘，却不该被遗忘。
刚才刘璇称赞孙子的“慎战”
思想，而墨子干脆提出了“非攻”
，观念更明确了。
他还提出过“兼爱”
，这在中国思想界简直是空谷足音。
因此直到近代，连孙中山、梁启超这些很有世界眼光的人，也认为中国最需要墨子。
至于庄子，正如王安安所说，他给人一种心灵的快乐。
我要说明的是，庄子为心灵提供快乐的依据，一是自然，二是艺术，因此很“现代”
。
自然的诗化，诗化的自然，是最美好的精神出路。
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